Выбрать главу

"И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет". (Быт.6:3). Первая и одна из самых "безобидных" местей бога человеческому роду: взял, и сократил срок жизни людей с почти тысячи лет, до 120 лет. Кстати, эта продолжительность жизни человеческого организма сохраняется вплоть до наших дней. Правда, до столь почтенного возраста доживают лишь единицы... Но доживают ведь!

"В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди". (Быт.6:4). Не буду подробно останавливаться на "исполинах". Тем более, что некоторые библеисты толкуют это слово в значении "люди, обладающие чрезмерно развитыми качествами", например - искусные стрелки, ремесленники и пр. Только, вот, не обязательно было пытаться чего - то там домыслить, и как - то истолковать это слово. Так как, периодически, современные археологи натыкаются на кости гигантских людей. Три, четыре, и даже, говорят, шесть метров - высота роста их обладателей. Да и сейчас встречаются реально живущие очень рослые люди. Под 2,5 метра. Нет, отставим в сторону исполинов. Обратимся к последним словам этого стиха: "это сильные, издревле славные люди". (Быт.6:4). Так вот, этих самых "сильных и славных" людей бог и уничтожил в последствии Потопом! Читаем дальше:

"И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;" (Быт.6:5). Интересно, и как же эти самые "сильные и славные" люди развратились? А если всё - таки развратились, то почему выше они были названы "славными"? "Славный развратник" - не кажется ли вам, что это звучит, как "похотливый рыцарь" или "лукавый праведник"?

"и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем" (Быт.6:6). Скорбящий и раскаявшийся господь - вот это нонсенс! Христиане считают бога - совершенным. У бога нет права на ошибку. Бог никогда не ошибается. и тут вдруг, раз - ошибается, и.. раскаивается...

"И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их". (Быт.6:7). Ага! Лучшее средство решить проблему - уничтожить проблему. Для бога проблема - человек. Нет человека - нет проблемы. Бог пошёл по самому лёгкому пути. И ещё: при чём тут звери и птицы? Их - то за что, милостивый ты наш господь?

Бог выбирает избранника: "Ной же обрел благодать пред очами Господа". (Быт.6:8). Далее повторяется причина, по которой бог возненавидел землю, и всё, что на ней жило и произрастало: "Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле". (Быт.6:11-12). 1) К сожалению, бытописец забыл упомянуть какими именно злодеяниями наполнилась земля. 2) Что значит - "извратила путь свой"? И как может "извратиться", скажем, комар, или морской краб?

"И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли". (Быт.6:13). Ага: "меня достали слоны, жирафы, дельфины, лососи, кальмары, комары и оводы! Уничтожу их, чтобы не доставали больше"!

Далее бог даёт Ною указания: "Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи". (Быт.6:14) Слово "ковчег" по - еврейски будет "тевах", и означает - "сундук" или "ящик". Что такое за дерево "гофер" - науке не известно. Не иначе это какая - нибудь из пород дерева, которая не пережила Потоп:)

Бог продолжает инструктировать Ноя: "И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]". (Быт.6:15-16). 300 локтей - это примерно 150 метров. И где это там Ной собрался размещать "каждой твари по паре"? Но к этому мы ещё вернёмся чуть дальше.

И так, бог продолжал: "И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни". (Быт.6:17).

>>А как же подводные обитатели? Как же речные и морские жители? Они, скажите вы, и так будут находиться в привычной своей среде обитания, т.е. в воде? Как бы не так: грядущий вслед за этим Потоп накрыл всю землю, в том числе - моря и океаны, и перемешал морскую воду с пресной. А, скажем, речная плотва не выживет в морской воде, а камчатский краб - в пресной. Так что в результате - погибли все. И обитатели водоёмов в частности.

"Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою". (Быт.6:18) А как же дяди, тёти и двоюродные браться с сёстрами? Им всем не судьба? Ну да, конечно, как же они все поместятся в ковчеге...

"Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею". (Быт.6:19-21). Интересно, и каким же образом Ной собрался разместить в 150 метровом ковчеге все виды живых существ, и, более того, обеспечить их пищей? Например, тигры, львы и другие хищники питаются только мясом. Следовательно, Ною пришлось взять с собой ещё и лишних антилоп с газелями - только лишь на корм львам. Кстати, а куда эта прорва животных будет испражняться? Кто за ними, за всеми тысячами и миллионами - будет убирать? Жалкая горстка людишек - Ной и его родственники? А где Ной разместит целые полчища насекомых? Кстати, пчёлы, например, могут жить только роями. Просто пара пчёл - погибнет. Где Ной собрался держать всё это многообразие видов?

Тем не менее: "И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал". (Быт.6:22)

Глава 7

"И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли". (Быт.7:1-4). Вобщем - то в этих стихах идёт повтолрение того, что было сказанно в предыдущей главе. Но на один нюанс всё же следует обратить ваше внимание: бог упоминает чистый и нечистый скот. Вобщем - то, сейчас мы с вами прекрасно знаем, что это такое. Чистый скот - это те животные, которых можно приносить в жертву (то есть, говоря, чтобы Ной взял по семь пар чистого скота, Бог заботится не о том, чтобы сохранить виды животных, а о том, чтобы он не остался без вкусных жертвоприношений), а нечистый скот - это животные, которых нельзя приносить в жертву (например, свиньи). Вот только само деление на чистый / нечистый скот произошло в Библии значительно позже: в книге Левит. Это указывает на то, что автор Бытия писал свою книгу уже после того, когда была написана книга Левит (третья по - счёту книга Ветхого Завета). Впрочем, автором пяти первых книг в любом случае принято считать Моисея, так что будем считать, что он просто "забыл", когда писал Бытие, что о делении на чистых / нечистых животных человечество тогда не знало. Кстати, как справедливо заметил Айзек Азимов (и на что я вам неоднократно указывал в предыдущих главах): В библейских текстах — как, впрочем, и в английском языке — все время сталкиваешься с проявлениями специфического, однообразного и совершенно безапелляционного мужского шовинизма. Прилагательное "мужской" всегда идет первым, авторы вообще предпочитают говорить так: "мужской пол и его женский", сводя прекрасную половину рода человеческого к положению собственности (почему бы иначе не писать: "женский пол и его мужской"?).