Прочтём внимательно этот текст, запомним его, и идём дальше:
"И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли". (Быт.19:24,25). Всё кончено. Города уничтожены. Но (вернёмся к тексту, который я просил вас выше запомнить), оказывается, что в городе погибли и праведники. А именно: зятья Лота. Нигде нет указаний на то, что эти люди были гомосексуалистами. Напротив, коль скоро они выбрали в жёны дочерей Лота, то были натуралами. Бедные мужики умерли. Ни за что. Просто так. Заодно со всеми.
Но и это ещё не всё!
Дальше - ещё интереснее и захватывающе!!! Читаем:
"И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне". (Быт.19:30-38).
Вот как комментирует эту историю Вольтер: "Мысль напоить отца, для того чтобы "переспать с ним" в пещере, довольно оригинальна. Библия совершенно не указывает, где они достали вина, но зато мы узнаем, что Лот воспользовался обеими своими дочерьми, совершенно не заметив ни их прихода, ни ухода. Очень трудно обладать женщиной, в особенности девственницей, и ничего не знать об этом. Вот случай, которому мы никак не можем подобрать объяснения. Непонятно также, почему дочери Лота так боялись за будущее человечества. Ибо уже Авраам родил Измаила от Агари, народы уже были рассеяны, а город Сигор, из которого вышли эти девушки, был совсем близко".
Да, случай действительно выдающийся - переспать со своими собственными дочерьми! О, ужас!
Глава 20
В этой главе Авраам решил вспомнить старое (см. Быт. 12:13), и во второй раз стать сутенером своей благоверной супруги. Дело было так: "И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру". (Быт.20:2).
Даже сам господь не вынес такого бесстыдства со стороны своего верного слуги и будущего отца всех евреев - праведника Авраама. Бог явился Авимелеху во сне:
"И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа". (Быт.20:3). Тут бог в очередной (какой уже по счёту) раз доказывает нам, что он никакой не всеведущий. Если бы бог ВСЁ знал, то ему было бы известно, что Авимелех взял Сарру даже не догадываясь о её замужестве, ибо она, по приказанию своего мужа - Авраама, сказала Авимелеху, что является сестрой Авраама.
"Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих". (Быт.20:4,5). Я выделил слово "не прикасался", и хочу напомнить вам, дорогие читатели, что красавице - душке Сарре в то время, когда её взял Авимелех, было уже за 90 лет (см. Быт. 17:17).
"И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней"; (Быт.20:6). Ага, тут бог пытается прикинуться всезнающим, но... это выглядит не более чем, как дешёвая отмазка. Зачем, спрашивается, он позволил тогда Аврааму сутенёрствовать своей женой? Мог бы явиться во сне Авимелеху загодя, и заранее предупредить его, чтобы он не засматривался на сексапильную 90 летнюю красотку Сарру.
Встав по - утру, Авимелех обратился к Аврааму за законными объяснениями: "И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают". (Быт.20:9).
Авраам же, не моргнув глазом, ответил: "Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою" (Быт.20:11). Интересная такая страна, где готовы убить за 90 летних женщин. Ну да ладно. Не кажется ли вам, что объяснение Авраама - не более, чем дешёвая отмазка? Но это ещё не всё. Читаем дальше: "да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою" (Быт.20:12). Что это: очередная ложь Авраама, или Авраам ещё к тому же не только лгун, но и кровосмеситель?
Каждый сутенёр имеет барыш за свою работу: "И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его. И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно. И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана". (Быт.20:14-16). Авраам получил очередное богатство за свою благоверную жёнушку. Интересно, а сколько бы сейчас, в наши дни, получил бы сутенёр, торгующий 90 летними проститутками?
Глава 21
"И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак"; (Быт.21:1-3).
О, чудо! 90 летняя Сарра родила от 100 летнего Авраама! Радуйтесь и веселитесь! Пляшите и пойте!
Всё прекрасно, конечно, но кое что всё - таки омрачает душу. А именно: то, как Авраам поступил со своим первенцем, рождённым от рабыни Агари - Исмаилом. "И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком". (Быт.21:9,10). Злобная, мерзкая 90 летная старуха! Она и так уже точила зуб на Агарь (Быт. 16:6). Завистливая мелочная душонка!
"И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его". (Быт.21:11). Ещё бы, "неприятно". Старая ведьма Сарра хочет прогнать его первородного сына! Но... Авраам покоряется тирании своей супруги:
"Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии"; (Быт.21:14). Издревле евреи славились своей жадностью. Однако, как мы видим из этого стиха, родоначальником еврейской жадности является родоначальник евреев - Авраам. В предыдущих главах говорилось о огромном богатстве Авраама, нажитом им сутенёрством своей жены (см. подробнее главы 12 и 20). Последнее поступление в кошелёк Авраама произошло совсем недавно. Вспомним случай с Авимелехом в прошлой главе. И у этого богача не нашлось еды и питься в дорогу своему первородному сыну? Мог бы и деньжат подбросить Агари с сыном в дорогу...
Глава 22
Двадцать вторая глава книги Бытия начинается с того, что бог решил по искушать своего любимчика - праведника Авраама. Да, я не оговорился. Бог решил искусить Авраама: "И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама" (Быт.22:1). Как видим, эдемский змей и новозаветный Сатана - не единственные искусители из Ветхого завета. Господь бог - так же занял должность почётного искусителя.
Не иначе, как Бог решил по прикалываться над Авраамом, и посмотреть на выражение его лица, когда тот услышит следующее: "[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе".(Быт.22:2).