Во избежание этого, путь воина и использование техник сталкинга и контролируемой глупости, позволяют магу скрыть его истинную природу от обычного мира и при не стать самовлюбленным типом эзотерического мира.
— Как практиковать технику контролируемой глупости?
— Дон Хуан говорил, что весь мир совершает глупости без конца, и то, что должен делать воин — жить так же глупо, но сознательно контролируя эту глупость.
Это похоже на актерство, но на самом деле это вовсе не ложь. Просто, чтобы скрыть нашу магическую суть, мы используем наши собственные «субличности» или наиболее подходящие нам типы поведения. Например, несмотря на мою неуверенность, я начал применять технику сталкинга, стремясь быть приятным и очаровательным с людьми, и, несмотря на свой страх показаться смешным, приезжал на собрания, приветствуя и обнимая весь мир с эйфорией и симпатией. Я был поражен, заметив, что можно развивать такую технику сталкинга, не прекращая быть самим собой, так как на самом деле у нас у всех есть эта другая магическая личность, хотя иногда она весьма основательно скрыта, как было в моем случае. Нужно лишь заставить ее работать и обращать внимание на то, как люди ей буквально очаровываются. Я наполнялся энергией, когда мог сохранять контроль над осознанной глупостью, и наоборот, убеждался, что энергия теряется, когда кто-то бессознательно использует «маски» важности самого себя при общении с людьми.
Карлос определил сталкинг как искусство поведения в повседневной жизни. Это форма необычного поведения позволяющего нам переживать необычайные вещ. Это способность быть там, где не мог находиться раньше, пребывать в ситуациях, затрагивающих твою важность, не выдавая при этом своих чувств.
Он пояснил, что контролируемая глупость это не актерский обман, а следование правилам игры. Она подразумевает отмену суждений, прекращение оценки с моральной точки зрения, налаживание контактов с себе подобными, не ожидая никакой награды. Если нет ожиданий, то действие уже само по себе полно и совершенно, и оно достойно воина.
Но сталкинг не ограничивается контролем себя среди себе подобных. Он идет намного дальше. Это — способность понять свое существо в целом, здесь и сейчас, во всем, что существует.
Сталкер полностью отдается ситуации, так, словно все происходит последний раз в его жизни, сливается с ней всей своей душой. Он ничего не ждет за пределами текущего момента, потому что, в действительности, дальше ничего и не существует.
Для воина самым важным вопросом в его игре с повседневным миром является способность отдать себя полностью, а потом отступить. Это и есть сталкинг. Сталкинг был выдающимся открытием древних.
В мире, являющемся продуктом интерпретации, абсолютной реальности не существует. Единственное, на что мы способны — отдавать себе в этом отчет и контролировать свою глупость. Сталкинг — это использование всех наших ресурсов, к примеру, можно достать то любезное и очаровательное «Я», скрытое там, под нашей кожей, и заставить его работать. Это означает познать себя, активизировать свои «Я». Если мы в негодовании, как же легко бывает вытащить наружу наше брюзгливое «Я»! И как же трудно быть очаровательным существом и совершенствовать природу воина-сталкера.
Сталкинг — главный инструмент мага в его повседневной жизни. Только сталкинг позволяет ему скрывать тот реальный факт, что он не разделяет убеждений мира. У него другой синтаксис, а с точки зрения обычных людей, другой синтаксис — безумие.
Сталкинг и контролируемая глупость, как и все понятия магов, обычно имеют различные значения и иногда их трудно объяснить теоретически. Однако Нагваль имел возможность продемонстрировать нам это своими действиями.
Практика сталкинга похожа на то, когда что-нибудь говорят или делают таким образом, что истинный смысл или подлинная цель этих слов или действий остаются скрытыми. Одна из форм сталкинга, которой Нагваль обучал нас, и которая даже сегодня имеет воздействие на меня и на других, поскольку очень глубоко затронула нашу личную важность, была продемонстрирована в процессе создания Дома Аматлан.
— Что такое Дом Аматлан?
— Это центр, который мы с Мариви планировали создать для Исследования и Развития Осознания, но который, в конце концов, полагаю, стал испытанием Духа для группы кандидатов в воины. Когда Нагваль узнал об этом проекте, я был поражен его огромным интересом: тем, что он предложил проводить здесь беседы с нами и показывать практические упражнения, которые он вначале называл магическими пассами, а позже дал им название Тенсегрити. Фактически это был один из первых публичных форумов, на котором проводилась практика. Мы тешили себя иллюзиями, думая, что здесь его базовый лагерь… мы забыли, что это невозможно — маги не находятся в пределах досягаемости мира.