Но увы, боюсь, что некоторые мужчины зачастую покупают девушек в значительной степени ради самооценки или по причинам социального характера, например, чтобы произвести на других впечатление своим богатством, удачливостью или вкусом. Это мало чем отличается от ситуации, когда на Земле некоторые мужчины покупают престижный автомобиль, дом или дорогую картину. В конце концов, разве основная причина того, ради чего все это делается, не желание произвести впечатление на других? Точно так же, некоторые мужчины на Земле, фактически, если можно так выразиться, покупают себе жен, хотя в данном случае «денежный интерес» не столь очевиден. Эти женщины, насколько я это понимаю, часто упоминаются как «жены престижа». Есть, конечно, и различия. На Земле эти женщины, так сказать, сами продают себя и, соответственно, сами назначают цену своей покупки. Само собой, это не гореанский путь. Счастлива сообщить, что к гореан нет никакого устойчивого выражения, которое было бы точно эквивалентно «рабыне престижа», но, чтобы быть абсолютно честной, вынуждена признать, что такое понятие, или, точнее подобное понятие, отнюдь не является чем-то неизвестным на Горе. Например, в гореанском языке есть выражение, которое буквально можно было бы перевести как «рабыня показа», и как мне кажется, что суть этого понятия очень близка к предмету обсуждения, а именно, что ценность такой женщины лежит больше в диапазоне художественного оформления, отделки, аксессуара и тому подобных понятий, чем в ней самой, живой, дышащей, любящей, влюбленной, переполненной потребностями женщине, полной страсти, желания служить и любить, преданной и цельной. Иногда паланкины богатых мужчин сопровождаются цепочками закованных в наручники, одетых в короткие туники, скованных друг с дружкой за шеи цепью, хорошеньких рабынь показа. Кстати, когда рабыня идет впереди своего владельцем, она уже не может, как если бы шла позади него, из любопытства крутить головой во все стороны. Она должна смотреть только вперед. В конце концов, она находится над глазах у своего хозяина.
Полагаю, что я достаточно красива, чтобы стать рабыней показа, но, честно говоря, не уверена, что мне бы этого хотелось.
Когда рабыня идет перед господином, она может или, возможно, даже не находится на поводке. Само собой, это прерогатива рабовладельца. Но чаще всего, мужчина поводок не использует, поскольку, таким образом он может оставаться в тени. Может быть он просто человек идущий в том же направлении? Однако, если к его рабыне обратится незнакомец, то он, вероятно, обнаружит себя достаточно быстро, взяв в руку поводок. Теперь она снова будет на поводке, и ни у кого не возникнет сомнений, относительно того, чья она рабыня.
Можно также мимоходом упомянуть, что «понимание поводка» может фигурировать, как одно из многих других понятий, являющихся синонимами неволи. Точно так же, как можно было бы говоря о рабыне, упоминать ее, как «клейменое мясо», «шлюха в ошейнике», «вуло» или «таста», или спросить кого-то, носит ли та или иная женщина ошейник, или одета ли она в рабскую тунику, или ходит ли она с обнаженными руками, или с открытым лицом, или в чьих браслетах или цепях она оказалась, точно так же, можно было бы поинтересоваться, находится ли она на чьем-то поводке, или утверждать, что ее взяли на поводок. Скажем, желая узнать имя хозяина рабыни, можно задать ей вопрос вроде: «Кто взял тебя на поводок?», или «На чьем поводке Ты находишься?», или «Кто держит твой поводок», и так далее.
— Кроме того, — продолжил капитан отряда убийц, — рабыни могут послужить щитом, если мы подвергнемся нападению того, на кого мы охотимся или других животных.
— Выпустите меня на поверхность! — истерично закричал Гито, выскакивая из своего угла и торопливо бросаться на колени перед предводителем незнакомцев. — Выпустите меня отсюда!
— Ты можешь уйти отсюда в любой момент, — пожал плечам офицер.