Ты должен победить нехорошие черты своего характера и взяться за это дело с серьезной, смиренной молитвой к Богу, понимая свою беспомощность без Его особой благодати. Вера в истину уже изменила твою жизнь, однако эта реформа не столь основательна, какой должна быть, чтобы ты начал соответствовать Божьим меркам. Ты любишь истину, но она должна глубже проникнуть в твою жизнь, изменить твою речь и поведение. Тебе предстоит усвоить важный урок, поэтому ты не вправе терять времени. Ты еще не воспитал в себе самообладания. В этом вопросе тебе еще предстоит одержать победу. Складу твоего характера присуща скорее воинственность, чем миролюбие. Тебе нужно развивать учтивость и истинную христианскую вежливость. "В почтительности друг друга предпочитайте" (Рим. 12:10, англ. пер.), "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя" (Флп. 2:3).
У тебя развит воинственный дух, и ты всегда готов дать [163] отпор противнику, если тебе представляется такая возможность. Ты не трудишься над тем, чтобы по возможности согласовать свои взгляды и представления с мнениями и понятиями других людей, но всегда, при малейшей возможности готов отстаивать свою точку зрения. Этим ты вредишь собственной душе, замедляешь свой духовный рост и не только огорчаешь и больно ранишь тех, кто хотели бы стать твоими искренними друзьями, но иногда вызываешь у них такое отвращение, что даже твое присутствие становится для них неприятным и нежелательным. Для тебя так же естественно, как и дыхание, считать, что взгляды и мнения других людей значительно уступают твоим. В этом ты часто заблуждаешься, ибо не имеешь всей той мудрости и познаний, которыми хвалишься. Ты часто ставишь свое мнение выше мнения тех братьев и сестер, которые намного опытнее тебя и лучше тебя подготовлены к тому, чтобы руководить и высказывать мудрое и здравое суждение. Но ты не замечаешь, что все время нападаешь на ближних, а потому не сознаешь, какие горькие и неприятные плоды приносит подобное поведение. Ты давно уже вынашиваешь у себя дух нездоровой конкуренции и вражды. Особенность склада твоего ума состоит в том, что тебе доставляет большое удовольствие в чем-то не соглашаться с собеседником и настаивать на противоположном мнении.
Твое воспитание вызывает лишь сожаление. Оно не способствовало приобретению правильного религиозного опыта. Тебе приходилось почти всему учиться заново. У тебя вспыльчивый нрав, огорчающий твоих друзей и святых ангелов и ранящий твою душу. Это полностью противоречит духу истины и подлинной святости. Тебе необходимо научиться быть скромным в словах. Ты должен смирить свое "я" и держать его в подчинении. Христианин не будет вступать в перебранку и ожесточенный спор даже с самыми нечестивыми и неверующими. Насколько же нехорошо проявлять этот дух в общении с теми, кто верует в истину и стремится к миру, любви и согласию! Павел говорит: "Будьте в мире между собой" (1 Фес. 5:13). Сам дух состязаний и споров противоречит всем [164] небесным принципам. В Своей Нагорной проповеди Христос говорит: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими" (Мф. 5:9), "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Мф. 5:5). У тебя будут возникать неприятности в любом городе, если ты не усвоишь урок, который Бог желает преподать тебе. Тебе не следует быть таким самоуверенным и все время настаивать на своем мнении, но будь готов учиться и считаться с чужим мнением. "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" (Притч. 16:32). "У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость" (Притч. 14:29). Иаков говорит: "Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией" (Иак. 1:19,20).
Тебе свойственна самоуверенность. Если бы у тебя был более основательный опыт в Божьих вещах, ты бы понимал, какие плохие плоды приносишь. В них нет сладости или ценных питательных веществ, но одна только горечь. Ты должен победить свое властолюбие и склонность к диктату. Я очень надеюсь, мой дорогой брат, что раз уж ты однажды продемонстрировал нравственное мужество, дав отпор врагу в собственной душе и проявив стойкость в борьбе с таким сильным врагом, как аппетит и устойчивые вредные привычки, связывавшие тебя как бы железными цепями, то сможешь потрудиться и на этом участке и одержать победу. Ты вел себя безрассудно; тебе казалось, что никому нет до тебя дела, что почти все враждебно к тебе настроены и что твоя дальнейшая судьба не имеет особого значения.
Истина нашла тебя в жалком состоянии. Но ты увидел в ней силу, способную облагородить тебя и дать твердость и стойкость, которых у тебя прежде не было. Ты ухватился за лучи света, озарившие тебя, и если сейчас ты полностью подчинишь себя влиянию истины, она произведет в тебе глубокие преобразования и освятит тебя и приготовит тебя к принятию бессмертия. В твоем характере есть много хороших черт; у тебя щедрое сердце. Бог только хочет, чтобы ты творил [165] правду и только правду. Ты не любишь, когда тебе диктуют или руководят тобой. Ты сам хочешь всеми командовать. Но тебе необходимо обрести смиренный, податливый дух и быть приветливым, долготерпеливым, выдержанным, милосердным и кротким.
Мы заинтересованы в тебе и хотим помочь тебе. Я молюсь, чтобы ты правильно отнесся к этим строкам, и пусть они затронут твое сердце и всю твою жизнь.
Ответ
Сестра Уайт, я считаю, что свидетельство, полученное мной вчера, содержит вполне заслуженное обличение в мой адрес, за которое я тебе сердечно благодарен. Я искренне надеюсь стать победителем. Я вполне сознаю величие той работы, которую мне предстоит проделать, но верю, что Божья благодать поможет мне победить.
Глава XIV. НОСИТЕЛИ БРЕМЕНИ В ЦЕРКВИ
Дорогой брат и сестра Н., 12 июня 1868 года мне было кое-что показано относительно вас. Вам необходимо поработать над собой, но вы этого не понимаете. Вы никогда не несли на себе бремени. Вам следует проявлять больше заинтересованности в деле Божьем. Вы настолько ослеплены любовью к миру, что не понимаете, как сильно влияет на вас мир. Вы не чувствуете груза особой ответственности, лежащей на вас, и не понимаете важности времени и работы, которая должна быть выполнена. Вы подобны спящим. В единстве сила. Церковь наша слаба потому, что в ней много отстающих, не желающих брать на себя никакой нагрузки. Вы не трудитесь со Христом. Дух мира изгоняет из ваших сердец то впечатление, которое должна производить истина.
Важно, чтобы именно сейчас все братья и сестры дружно взялись за дело и действовали, как живые люди, трудящиеся ради спасения погибающих душ. Если все в Церкви придут на помощь Господу, то мы увидим такое возрождение Его дела, [166] какого до сих пор еще не видели. Бог требует этого от вас лично и от каждого члена Своей Церкви. Вам не приходится выбирать - подчиниться ли призыву Бога или все-таки еще подождать. От вас требуется послушание, и если вы откажетесь повиноваться, то окажетесь даже не на нейтральной территории, а в гораздо худшем положении. Если вы не получите Божьего благословения, то будете иметь Его проклятие. Он требует от вас добровольного послушания и обещает, что в этом случае вы будете вкушать блага земли. Страшное проклятие изречено на тех, кто не приходит на помощь Господу. "Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми" (Суд. 5:23). Народу Божьему приходится с боем отвоевывать у сатаны и его ангелов каждую пядь земли, поэтому требуется помощь всех и каждого.
Брат и сестра Н., неверующие друзья оказывают на вас больше влияния, чем вам кажется. Они не дают вам силу, но погружают вас во тьму неверия. В винограднике Божьем есть работа для вас лично. Вы слишком много думали и заботились о себе. Приведите в порядок свои сердца и серьезно трудитесь. Вопрошайте: "Господи, что повелишь мне делать?" Бог требует, чтобы вы искренне тянулись к Нему. Он велит вам прилежно исследовать свои сердца и выявить, с одной стороны, все, что мешает вам приносить много плода, и, с другой стороны, то, что пребудет вечно. Причина, по которой вы не имеете всей полноты Духа Божьего, такова: вы не несете радостно крест Христов. В последнем видении я видела, что вы обманываетесь по поводу того, насколько сильно вы любите этот мир. Заботы житейские и обольщение богатства, словно сорняк, заглушают слово, и оно остается без плода. Бог требует, чтобы мы приносили много плодов. Он не дает ни одного повеления, не наделяя нас в то же время силой для их выполнения. Он не будет делать за нас нашу часть работы, но Он и не требует, чтобы мы делали Его часть. Да, Бог действует [167] в нас, но мы должны совершать свое спасение со страхом и трепетом. "Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2:17). Вера должна подкрепляться делами, ибо только исполнители дела будут оправданы перед Богом. Вы огорчаете Бога, говоря всем о своей бедности, тогда как у вас нет недостатка ни в чем. Все, что у вас есть, принадлежит Ему, однако Он счел уместным сделать вас на короткое время распорядителями Своего имущества, чтобы испытать и проверить вас. Насколько успешно вы выдержите эту проверку? Ведь Он потребует Свое с прибылью!