Имея впереди такую перспективу, как можешь ты [459] ограничивать свой ум, направляя его лишь на мирские мысли, мирские занятия, ища выгоды и уступая одну позицию за другой в деле истины настоящего времени! Тебе следует помнить об истине, принципе и совести. Одобрение Божье гораздо лучше домов из серебра или золота. Великая радость сердца приходит с глубоким смирением. Доверие и послушание Богу вырабатывают крепость и благородство характера. Слезы не всегда являются признаком слабости. Для того чтобы выработать характер, гармоничный с точки зрения Божьей чистоты и святости, тебе нужно начать с основания. Сердце должно сокрушаться перед Богом, и истинное покаяние должно постоянно проявляться до тех пор, пока ты не сможешь жить в гармонии с требованиями истины и долга. Тогда ты ощутишь истинное самоуважение и доверие к Богу. Ты обретешь нежность чувств. Дух бахвальства покинет тебя. На место грубости придет великая нежность в сочетании с твердостью в отстаивании истины в любой ситуации. Тогда то многое, что ты увидишь в этом мире и в своем собственном сердце, вызовет у тебя слезы.
Глава VII. ИСТИННОЕ ОЧИЩЕНИЕ В СЛУЖЕНИИ
Брат Е., я решила написать тебе еще некоторое время назад, но до сих пор не представлялось возможности сделать это. И вот, когда я выступала перед людьми в последнюю субботу, перед глазами моими так ясно предстал твой случай, что я с трудом удержалась от того, чтобы не рассказать о тебе публично. Но теперь, в данном письме, я выскажу тебе все, что накопилось в моей душе. В моем последнем видении мне были показаны недостатки наших служителей, проповедующих Слово Божье и наше учение. Я видела, что ты не только не развиваешь свои способности, но все больше и больше теряешь квалификацию в учении истине. Тебе необходимо серьезное преобразование. У тебя есть сильная, твердая воля, граничащая с упрямством. Ты совсем, казалось, созрел для торжественной работы по несению вести истины другим людям, если бы был менее самоуверенным, более скромным и смиренным духом.
Тебя не устраивают ни тщательность и старание, ни приложение постоянных усилий. Ты не являешься ни истинным исследователем Слова Божьего, ни ревностным работником в [460] Его деле. Твоя жизнь совсем не такова, чтобы представлять ближним жизнь Христа. Ты не очень разборчив, ты не являешься мудрым и рассудительным служителем. Ты не учишься завоевывать души для Христа, как это должен уметь делать всякий служитель Божий. У тебя есть свой установленный образец, под который ты стремишься подогнать других, но у тебя ничего не выйдет, потому что люди не принимают подобного критерия. Ты нетерпим, ты часто доводишь проблемы до крайности и этим серьезно вредишь делу Божьему, отвращая людей от истины, вместо того чтобы привлекать их к ней.
Мне было показано, что некоторые добрые начинания ты испортил своей неразумной манерой работы. Ну что я еще могу об этом сказать? Души гибнут из-за того, что тебе не хватает мудрости, когда ты представляешь истину, умения украсить свой призыв учтивостью, добротой и долготерпением, как это пристало служителю Евангелия. Истинно христианская вежливость должна характеризовать все действия служителя Христова. Как неудачно ты представляешь людям нашего сострадательного, сочувствующего Спасителя, Чья жизнь была воплощением доброты и истинной чистоты! Ты своим резким, строгим, властным духом отвращаешь души от истины. Твои слова исполнены не мягкостью Христа, а духом брата Е. По природе своей ты груб и неотесан, и, так как ты не ощущаешь потребности в истинной шлифовке христианской учтивости, твоя жизнь не такая возвышенная, какой она могла бы быть.
Ты остаешься в плену привычек. Ты плохо воспитан и образован, а потому ты должен предпринимать серьезные усилия для своего развития и исправления. Пока ты не примешь решения основательно преобразоваться почти во всех отношениях, ты не будешь до конца готов проповедовать истину; пока ты не обретешь приличествующую возвышенность в характере, манерах и обращении с людьми, ты принесешь больше вреда, чем пользы. Ты ничего не сделаешь для проповедования истины, если будешь отираться около церквей, принося им не благо, а вред. Твое поведение и манеры требуют [461] шлифовки и освящения. Ты не вправе и дальше портить работу Божью своими недостатками, пока решительно не улучшишь все свои качества как работника в деле Божьем.
Ты не в состоянии предоставить людям лучший образец христианина, чем себя самого. Если ты сам не в силах стать лучше, то как ты можешь довести Церковь Божью до высочайшего уровня благочестия и святости? Все служители, подобные тебе. уже многие годы являются для дела Божьего проклятием, а не его благословением, и чем меньше у нас подобных работников, тем более успешным становится дело истины для настоящего времени.
Ты не возвышен в своих мыслях и не имеешь вдохновения в работе. Ты тяготеешь к оригинальности, и это делает тебя плохим служителем. Ты не стремишься ни к совершенствованию христианского характера, ни к такому отношению к работе, которого Христос требует от каждого избранного Им служителя. Ни один человек из проповедующих истину миру не может считать себя приготовленным к этой ответственной работе, пока он не усовершенствуется в знании и посвящении работе, пока он не улучшит свои манеры, не укротит темперамент, пока он день ото дня не будет возрастать в истинной мудрости. Каждому человеку, которому надлежит вести души к истине, необходим тесный контакт с Богом. Эту истину должны нести в сознании своем все, кто взял на себя служение выведения людей из их греховной тьмы в изумительный Божий свет. Такие служители должны совершенствоваться в этом свете, иначе как они могут вести других? Если они сами идут во тьме, значит, они возлагают на себя страшную ответственность за то, что решаются указывать дорогу другим.
Ты занимаешься работой, которую не в состоянии сделать хорошо. Ты не рассудителен в работе. Ты всегда стремился замаскировать недостаток настоящего знания осуждением других деноминации, пренебрежительными отзывами о людях, грубой и резкой критикой их поведения и состояния. Если бы твое сердце пылало Духом истины, если бы ты был посвящен Богу и, подобно Христу, ходил во свете. ты повел бы дело мудро, привлек бы в свое распоряжение [462] достаточно путей и средств, чтобы вызвать интерес у слушающих, не выходя из себя и не прибегая к тому, чтобы ополчаться против других христиан.
Ты внушаешь неверующим отвращение. Они считают, что ты - типичный представитель адвентистов седьмого дня, они решают, что с них довольно проповедей и они не хотят больше слышать ничего о таком учении. Наша вера и так, в лучшем случае, непопулярна и резко контрастирует с верой и практикой других конфессий. Для того чтобы достичь сердец, находящихся во тьме, заблуждении, в плену ложных теорий, нам необходимо подходить к ним с крайней осторожностью и величайшей мудростью, соглашаясь с ними по всем пунктам, насколько это позволяет наша совесть.
Надо быть предупредительными к заблуждающимся людям и по-настоящему верить в их честность. Мы должны быть близки людям, насколько это возможно, и тогда тот свет и та истина, которыми мы обладаем, принесут им пользу. Но брат Е., подобно многим нашим служителям, сразу же начинает воинствовать против заблуждений его слушателей, и таким образом провоцирует их на ответную воинственность и жесткий отпор, а это удерживает людей в скорлупе эгоистических предубеждений, которую не пробить никакими свидетельствами.
Кто, как не ты, брат, ответственен за души, отвергнувшие истину из-за твоих неосвященных "трудов"? Кто сможет разрушить ту стену предубеждения, которую ты возвел своей безрассудной деятельностью? Я не знаю, какое большое преступление против Бога может совершить человек, связанный со служением Ему, чем вести работу своими силами, а не во Христе. Такие люди хотят казаться представителями Христа, но они не отражают Его Дух ни одним своим поступком. Они не видят или не осознают всю опасность, связанную с усилиями, предпринимаемыми непосвященными, необращенными людьми. Они подобны слепцам, лишенным почти всего, но все-таки остающимися самоуверенными и самонадеянными. Они сами идут во мраке и спотыкаются на каждом шагу. Они - вместилище тьмы.