Я была перенесена в будущую жизнь брата Р., а затем снова вернулась назад, чтобы подвести итог его трудам, когда он пытался других обучать истине. Я видела, что некоторые прислушивались к нему и согласились с истиной, приняв ее на уровне разума. Но брат Р. не имеет повседневного живого опыта в познании благодати Божьей и Его спасительной силы и не может передать другим то, чего сам не имеет. Он не пережил истинного обращения. Как же тогда Бог может сделать его благословением для грешников? Брат Р. сам слеп и пытается вести слепых.
Мне было показано, что своими действиями он испортил хорошие поля для других служителей. Некоторые мужи, воистину посвященные Богу и чувствующие бремя за дело Божье, могли бы принести пользу и привести души к истине в тех местах, в которых брат Р. безуспешно пытался это сделать. Но после его поверхностных трудов золотая возможность оказалась упущенной. Люди, которых можно было убедить, а сердца смягчить, ожесточились и наполнились предубежденностью против истины после его неумелых попыток.
Я попыталась увидеть дорогих людей, принявших истину в результате трудов брата Р. Я внимательно наблюдала за тем, как он опекает души, укрепляет и воодушевляет их, то есть как он совершает тот труд, который всегда должен сопровождать проповедь Слова. Все, кого я видела, находились бы в гораздо лучшем состоянии, если бы получили свои первые впечатления об истине от другого служителя. Река не может подняться выше своего истока. Человек, возвещающий [555] истину грешникам, берет на себя страшную ответственность. Он либо обратит души ко Христу, либо его усилия склонят их идти в неверном направлении.
Мне было показано, что брат Р. ленив. Он обожает удовольствия и легкую жизнь, но не любит физический труд и не хочет упражнять ум, прилежно исследуя Слово Божье. Он все делает ни шатко, ни валко. Брат Р. едет в какой-нибудь город и пытается познакомить его жителей с истиной, но делает это не от всего сердца. Он не чувствует на себе груза ответственности за дело Божье и бремени за души. В его сердце не живет любовь к душам. Он позволяет своим наклонностям отвращать его от дела, часто оказывается во власти чувств, бросает начатую работу и возвращается к своей семье. У него нет опыта самоотречения, он никогда не жертвовал личными удобствами и наклонностями. Трудясь для истины, он слишком много думает о зарплате, хотя не посвящает себя полностью делу. Он берется то за одно, то за другое, но не проявляет настойчивости и усердия, а потому ни в чем не добивается успеха. Бог не одобряет подобных работников. Они неверны во всем. Их совесть не отличается чуткостью и восприимчивостью.
Проповедовать истину в новых местах, а затем не найти в себе мужества, энергии и такта, чтобы довести дело до конца, - это большая ошибка, ибо там, где создана новая группа верующих, совершенно необходима продолжительная и настойчивая работа. Если дело продвигается с трудом, если возникает противодействие, то брат Р. трусливо отступает, вместо того чтобы прибегать к Богу в посте, молитве и плаче и с верой держаться за Источник света и силы до тех пор, пока тучи и тьма не рассеются. Вера укрепляется, когда человек борется с сомнениями и преодолевает сопротивление. Опыт, приобретенный в этих испытаниях, более драгоценен, чем самые дорогие бриллианты.
Тебе, брат Р., надо стыдиться результатов твоих трудов. Бог не может принять их. Для дела Божьего было бы лучше, если бы ты прекратил проповедовать и занялся чем-то, что не требует такой высокой ответственности. Тебе было бы лучше [556] трудиться руками. Смири свое сердце перед Богом; будь верен в земных делах, и когда ты докажешь, что верен в малом, Бог доверит тебе большее. "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Лк. 16:10). Тебе нужен более глубокий духовный опыт. Я советую тебе найти работу для рук и ревностно просить Бога даровать тебе духовный опыт. Держись за Иисуса и никогда, никогда не рискуй брать на себя ответственность служителя Евангелия до тех пор, пока ты полностью не обратишься и не приобретешь кроткий и миролюбивый дух. Тебе надо воздержаться от дела Божьего, пока ты не облечешься силой свыше. Ни один человек не сможет успешно спасать души, если Христос не благословит его усилия и если он не забудет о своем "я".
Служитель Христа должен быть тщательно подготовлен ко всякому доброму делу. Ты же потерпел жалкую неудачу, и теперь тебе необходимо продемонстрировать в своей семье ту доброту и участливость, ту нежность, любовь, кротость, благородное великодушие и истинную любезность, которая подобает главе семейства; только тогда ты сможешь иметь успехи в приобретении душ для Христа. Если у тебя не хватает мудрости, чтобы управляться с малым числом близких тебе людей, то как ты можешь успешно руководить более многочисленной группой, которая не особенно заинтересована в твоей особе? Твоей жене надо по-настоящему, основательно обратиться к Богу. Вы оба не имеете того духовного состояния, чтобы в правильном свете представлять нашу веру. Вам обоим надо полностью обратиться.
В настоящий момент тебе лучше отойти от дела Божьего. Брат Р., у тебя нет ни настойчивости в работе, ни нравственного стержня. Тебе не хватает тех самых черт характера, которые необходимы для дела Божьего в наше время. Ты не получил того практического образования, которое нужно тебе для успешного служения на ниве Христовой. В твоем образовании есть много существенных пробелов. Твои родители не распознали твоего характера и не научили тебя избавляться от всяких изъянов, чтобы развивать сбалансированный характер и обрести твердость, самоотречение, самообладание, смирение [557] и нравственную силу. Ты очень плохо знаком с практической жизнью и с тем, как преодолевать трудности, зато тебя обуревает большое желание опровергать взгляды других людей и навязывать им свои. Это следствие твоего необоснованного чувства превосходства и того, что в юности ты следовал своим наклонностям.
Ты не видишь себя и своих ошибок. Ты не желаешь учиться, но очень хочешь учить других. Ты формируешь собственное мнение и упорно держишься его, утомляя всех своим занудством. Тебе не терпится поделиться своими мыслями, и ты считаешь свои взгляды более важными, чем суждение опытных мужей, обладающих высоким нравственным достоинством и испытанных в этом деле. Ты льстишь себе, будто у тебя есть способности, которые все ценят и которые делают тебя ценным человеком. Но эти твои качества не были проверены и испытаны. У тебя однобокое образование. Ты не любишь исполнять повседневные домашние обязанности. Одна твоя лень - уже достаточный повод для того, чтобы отстранить тебя от служения, даже если бы не было никаких других причин. Дело Божье нуждается не столько в проповедниках, сколько в тружениках. Из всех жизненных призваний ни одно не требует таких ревностных, верных, настойчивых, самоотверженных работников, как дело Божье в наши последние дни.
Достижение вечной жизни важнее всех других соображений. Богу не нужны лодыри. Чтобы предупреждать грешников и призывать их бежать от грядущего гнева, нужны серьезные люди, которые ощущают ответственность за души и не будут хвататься за любой предлог, чтобы не нести бремени, но отлынивать от работы. Мелкие препятствия, такие, как плохая погода или мнимая хворь, кажутся брату Р. достаточно веским предлогом, чтобы не работать. Он даже готов взывать о сочувствии к себе; когда возникают обязанности, которые он не склонен выполнять или когда его обуревает лень, он часто остается дома под предлогом недомогания, хотя на самом деле он абсолютно здоров. Правда, из-за своей лени или потворства аппетиту брат Р., может, и испытывает какое-то недомогание, но оно возникает потому, что в его организме начинаются застойные явления из-за бездействия. У него может быть хорошее здоровье, если он начнет строго соблюдать законы жизни и здоровья и во всех своих привычках будет следовать свету о санитарной реформе.
Если брат Р. не изменит себя полностью, он не пригодится [558] для дела Божьего в эти последние дни. Бог не призывает служителей нести миру испытывающую весть последнего предостережения, если они ленятся заниматься физическим трудом. Ему нужны настоящие труженики, ревностные и самоотверженные. Только такие работники смогут чего-то достичь.
Брат Р., то, что ты преподаешь истину другим, - печальное недоразумение. Если Бог призывает человека. Он никогда не допустит столь серьезную ошибку, чтобы призвать того, у кого так мало опыта в практической жизни и духовных истинах. У тебя есть ораторские способности, но Божье дело требует посвященных и энергичных людей. Эти черты ты можешь приобретать и развивать, если сам того захочешь. Упорно развивая в себе те качества, которых тебе недостает, ты научишься преодолевать слабости своего характера, умножившиеся от юности твоей. Просто выходить на сцену и время от времени обращаться к народу - еще не означает трудиться для Бога. Это не настоящая работа.