Праведники – царская пшеница, грешники – погибельные плевелы. Праведники – избранное семя, грешники – плевелы, пища огня. Праведники – Божественная соль, грешники – смрад и зловоние. Праведники – чистые Божий храмы, грешники – скверные жилища демонов.
Праведники – в светлом чертоге, грешники – в бездонной пропасти. Праведники – в сиянии лучезарного света, грешники – в бурном мраке. Праведники – с Ангелами, грешники – с демонами. Праведники ликуют с Ангелами, грешники рыдают с демонами. Праведники – среди света, грешники – среди тьмы. Праведники утешаются Святым Духом Параклитом, грешники раздираются в муках с демонами.
Праведники предстоят Престолу Владыку, грешники стоят пред непроходимым мраком. Праведники всегда открыто взирают на Лице Христово, грешники безсмен-но стоят пред лицем диавола.
Праведники поучаются тайнам Божиим от Ангелов, грешников научают своим тайнам демоны. Праведники возносят свои молитвы, грешники – непрестанный плач. Праведники находятся в горних селениях, грешники пресмыкаются долу. Праведники – на небеси, грешники – в бездне.
Праведники – в вечной жизни, грешники – в погибели смертной. Праведники – в руце Божией, грешники – там, где диаволы. Праведники – в общении с Богом, грешники – с сатаною.
Увы грешникам, когда они будут разлучены с праведниками! Увы грешникам, потому что дела их обнаруживаются и помышления сердец объявляются. Увы, грешникам, потому что хитрые намерения их обличаются, и сплетения лукавых помыслов распутываются и истязуются и мысль взвешивается! Увы- грешникам, потому что они ненавистны для святых Ангелов и гнусны для святых мучеников! Увы трешникам, потому что они изгоняются из чертога! Увы, какое тогда раскаяние. Увы, какая тогдашняя скорбь, какая тогдашняя чужда, увы, какая тогдашняя буря!
Ужасно разлучаться от святых, еще ужаснее разлучаться от Бога. Безчестно быть связанным по рукам и ногам и быть вверженным в огонь. Болезненно, горестно быть отосланным во внешнюю мрачную тьму, чтобы скрежетать зубами и истаивать, тяжко непрестанно мучиться. Ужасно, когда запекается язык от пламени; безотрадно просить каплю воды и не получать. Горько быть в огне, вопить и не получать помощи.
Непроходима дебрь и неизмерима пропасть. Заключенный не убежит оттуда; не будет выхода держимому, непроходима темничная стена: жестоки стражи; темница мрачна, узы неразрешимы, оковы неснимаемы.
Слуги того адского пламени дики и свирепы. Ужасны и мучительны орудия: ногти тверды и несокрушимы; жилы воловьи жестоки; смолы мутны и кипучи; гнойна площадь зрелища; одры раскалены до красноты угля; жар невыносимый; червь смраден и зловонен. На приговор нет извета к оправданию. Лица сильных посрамлены. Властители стали убоги, цари нищи. Мудрецы стали невеждами. Сладкоречивые ораторы – немыми и неприятными, богатые – безумными.
Не слышно притворных речей льстецов. Кривизны лукавства объявлены. Неправда лихоимцев обнаружена. Смрад душит обоняние сребролюбцев. Разоблачена скрытая гнилость лицемеров, Соразмерены с виною наложенные язвы – все обнаружено и объявлено. Увы грешникам, потому что они нечисты, скверны и мерзки пред Богом!
Как оземленели и осквернели их души. Как смердят их тела от блуда, от ненасытности блудной и блудного пресыщения! Как они осквернили тело и душу, не соблюдя одежды святого Крещения! Как без стыда и срама предавались объядению и распутству, пьянству, наполняя безмерно свое чрево; не пребывали в воздержании и не удовольствовались нужным удовлетворением своих потребностей, но, употребляя богатство свое на чувственные удовольствия, как свиньи валялись в сладости чувственной, провели дни и годы своей жизни в скверных помыслах, злых намерениях, празднословии и песнях блудных!
Как в ослеплении изменили свое сердце, не приняв в ум того, что сочетались со Христом и отреклись от диавола. Как отдалились от прямого пути, ходившие во тьме неведения, предавшись сну лености и погрузившись на дно геенны! Как отчуждались света добродетелей, возлюбив греховную тьму, чтобы ходить им широким и пространным путем злобы!
Как они забыли пришествие Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и Его безчисленные и неисследимые благодеяния! И, очистившись водою Божественного крещения, освятившись Святым Духом и украсившись миром духовного радования, ради ничтожной, гнусной и не стоящей внимания сладости, пренебрегли столь великими дарами и поработили себя духу и блуда и прелюбодейства?
Увы, оставившим усыновление Богу и предавшимся сладостям мира! Увы, следующим мирским мудрованиям! Увы, ходящим в ночи греха!
Увы, оставляющим светлый день Боговедения! Увы, предающимся злому обычаю смеха!. Увы, украшающим для того чтобы уловить души в нечистые наслаждения блуда! Поистине, приукрашения себя есть уда диавола; для тех, которые желают и ищут спасения, оно неизвестно.
Увы, клевещущим друг на друга! Горе наушникам и производящим раздоры и мятежи! Увы, клянущимся ради сластолюбия! Увы, клятвопреступникам! Увы, чревоугодникам, имже Бог чрево (Флп. 3, 19).
Увы, пьяницам! Блажен, кто в здешней жизни уничижает и смиряет себя ради Бога; он возвеличен будет Всевышним Богом, прославлен Ангелами и не станет на Суде ошуйю!
Блажен человек, который пребывает в молитвах, терпелив в постах, с радостию предстоит на бдениях, борется и прогоняет сон, преклоняет колена на Божие славословие, ударяет в перси, возносит руки горе, возводит очи на небо ко Господу, размышляет о Сидящем на престоле славы, о Испытующем сердца и утробы (Откр. 2, 23; 4, 10).
Ибо такой насладится вечными благами и соделается другом, братом, сыном и наследником Божиим; лицо его воссияет, как солнце в день судный в Царствии Небесном. Кто любит истину, тот становится другом Божиим, а кто постоянно лжет, тот друг демонов. Ненавидящий лесть избавляется от проклятия.
Кто терпит искушение, тот венчается, как исповедник, пред престолом Христовым. Кто в напастях ропщет и негодует, в приключившейся скорби унывает и хулит, тот впал в прелесть и не имеет упования.
Кроткий, тихий, смиренномудрый Богом похваляется, Ангелами ублажается и людьми почитается. А человека гневливого, ярого и желчного Бог ненавидит; таковый питается плодами горечи бесовской, пьет вино змеиной ярости и неизлечимый яд аспида.
Чистые сердцем созерцают славу Божию; осквернившие же ум свой и соделавшие зло видят диавола. Помышляющие о непотребном и вредном для ближнего устраняют себя от приобщения Божественного. Намазывающиеся благовонными мазями, притирающие лица свои белилами и нарумянивающиеся и обвешивающиеся каменьями с целью уловить и прельстить души других в нечистые пожелания и непотребные похоти, в сатанин ские угождения – таковым в день судный нет места между благочестивыми и верными; но будут они мучиться наряду с презрителями заповедей Божиих.
Кто страстно взирает на чужую доброту и красоту, тот лишается райской красоты. Радующиеся грехопадению других, сами впадают в грех. Желающие чужого лишаются своего и погибают. Гордые, тщеславные, человекоугодники осуждаются с диаволом. Лицемеры мучаются с сатаною.
Питающие тело свыше меры и потребы оставляют душу голодною. Кто грешит в разуме и без принуждения и не кается, тот мучается с неверными. Те, которые говорят: «В молодости погрешим, в старости покаемся», находятся в поругании и прельщении у демонов, потому что сознательно и свободно согрешают, или соизволяют на грех, – и покаяния не сподобляются, но в молодых летах серпом смерти пожинаются, как Аммон, царь Иудейский, который прогневал Бога своими нечестивыми намерениями и скверными мыслями (4 Цар. 21, 19-24).
Осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное сердце у тех, которые говорят: «Завтра покаемся, а сегодня погрешим»; таковые погубляют и настоящий день, растлевают и оскверняют тело, грязнят свою душу, и омрачают ум, затмевают мысль и заглушают совесть, – а не подумают, что завтра они, может быть, будут похищены смертью.