Ако авторът на евангелието е искал да скрие този факт, би било лесно просто да използва една и съща дума и в двата случая - да накара и Йосиф, и Пилат да говорят за птома, за трупа. Само че авторът е предпочел да не бъде последователен. Възможно ли е това да се дължи на факта, че според него това е било прекалено добре известен факт, за да му се размине евентуална манипулация? Тя трябва да почака до превода на Новия завет от гръцки на латински: в латинската Библия, Вулгата, думата „корпус“ е използвана и от Пилат, и от Йосиф от Ариматея, а тя просто означава както „тяло“, така и „труп“. Скриването на тайната за разпъването на кръста вече е напълно завършено.
И отново е нужна съвсем лека промяна на гледната точка, съвсем леко отместване встрани, за да може разпятието да бъде видяно по нов начин. Тоест да се види как е напълно възможно Исус да е оцелял.
* *
„Моето царство не е от тоя свят“, казва Исус на Пилат Понтийски по време на разпита (Йоан 18:36). Исус обяснява: „ако беше царството Ми от тоя свят, Моите слуги щяха да се борят, за да не бъда предаден на иудеите“. Това е още едно изявление, като съвета да бъдат платени данъците, което със сигурност би разгневило закостенелите зилоти.
Но какво всъщност означава това твърдение? И което е още по-любопитно, откъде той е усвоил този подход, толкова различен от подхода на неговите политически активни съвременници и съратници?
Исус не може да е усвоил уменията си в Галилея, защото тя е люлката на зилотите. Те биха контролирали подготовката и познанията му, особено предвид съдбата, която са му подготвили. А дори и ако по някаква причина той въпреки всичко е възприел такава мистична гледна точка и политически подход, който удовлетворява римските изисквания, тогава неговите учители зилоти са щели да разберат за промянатаjia намеренията му и са щели да му попречат да влезе в Йерусалим като очаквания месия.
Всичко това подсказва, че Исус е действал по собствен план - план, който не само включва неговото помазване като месия от жена, която му е близка, но и позволява зилотите да не заподозрат истината, докато вече не е твърде късно. Трябва да заключим, че Исус е усвоил уменията си другаде.
Едно подсказване откриваме в прелюбопитно твърдение на Исус, за което разказва едно от евангелията. Той казва: „затова кога твоето око бъде чисто, и цялото ти тяло ще бъде светло“ (Лука 11:34).
Това е чист мистицизъм, какъвто не се открива на други места в Новия завет. Няма го и в ученията на зилотите, които откриваме изразени в Свитъците от Мъртво море. Това е уникално в юдейски контекст. Принудени сме да стигнем до извода, че Исус е бил иницииран някъде другаде. Той е преживявал Божествената светлина, за която говорят мистиците от всички времена.
Трябва да разберем това твърдение по-пълноценно, защото то е от огромно значение. То е центърът, около който се върти истината за Исус. Ако разберем това твърдение, тогава ще разберем Исус; ще разберем защо той се е откъснал от зилотите и защо от тогава до сега Църквата разпространява лъжи за него. Църквата явно е трябвало да разпространява подобни лъжи, защото ако каже истината за Исус, с нея ще бъде свършено. Значи наистина е толкова важно.
Има само едно място, където Исус може да е усвоил този подход. Само едно място сред еврейските жители, където такива мистични концепции биват обсъждани и проповядвани, където обзелата Юдея политическа мания или отсъства, или е значително приглушена. Това място е Египет.
Невъзможно е да разберем Исус, неговото учение и събитията от Юдея през първи век, без да разберем еврейския опит в Египет.
8.
ИСУС В ЕГИПЕТ