Вот социалистическая «свобода стачек» на деле!
То же оказывается в действительности и с остальными «свободами», сулимыми на словах глашатаями социализма.
В числе этих «свобод» одно из первых мест занимает полная и абсолютная «свобода совести», для чего должна быть порвана всякая связь между Церковью и государством: государство не должно поддерживать ни материально, ни нравственно никакого религиозного культа. Церковь не должна опираться на государство. Что же оказывается на деле?
На деле католическая Церковь и все верное ей население во Франции подвергается жестоким преследованиям со стороны социалистических правителей: церкви берутся штурмом и подвергаются разгромам, защитники их, прихожане, не исповедующие социалистического безбожия, рассеиваются вооружённой силой и расстреливаются. И всё это есть, по объяснению социалистических изуверов, полная и абсолютная свобода совести», «невмешательство государства в церковные дела»!
Законом об отделении Церкви от государства, состряпанным социалистами яко бы от имени французского народа, не только прекращён отпуск из государственной казны средств на содержание Церкви (48 миллионов франков в год), но постановлено отобрать храмы и их имущество из ведения духовной власти. Прекращение отпуска средств на содержание Церкви не встретило протеста, хотя, казалось бы, французский народ вправе требовать, чтобы на деньги, собираемые с него же, государство содержало для него церкви.
Но когда по исполнении социалистической «свободы совести» было приступлено к описи церквей и их имущества, для «экспроприации», прихожане выступили на защиту своей совести от социалистической «свободы», так что каждую церковь пришлось брать штурмом.
Достойно отметить, что эта социалистическая «свобода совести» обрушилась во Франции только на католическую Церковь и верный ей французский народ, как у нас она обрушилась бы и уже обрушивается на православную Церковь и верный ей русский народ. Ни к евреям, ни к другим инородцам социалистические революционеры своей «свободы совести» не думают применять. Зачем? Ведь вся суть Франции во французском народе, как вся суть России в русском народе. А так как цель социал-иудаизма, сочинённого и осуществляемого евреями (Маркс, Бебель, Либкнехт, Бернштейн и т.д.), — разрушение государства, то, естественно, и «свободы» его направляются во Франции против французского народа, в России — против русского.
Кому же и для чего нужен социалистический «рай» в России?
Очевидно, тому же и для того же, кому и для чего это нужно во Франции, живой пример которой, без сомнения, красноречивее и убедительнее всяких брошюр, прокламаций и агитаторских речей, стремящихся местью и обманом заманивать незрелых и легковерных людей в предательскую ловушку.
Наша одурманенная революционерами — агитаторами «социал-демократия» в простоте душевной и не подозревает, что в действительности она просто-напросто социал-демократия... «Московские Ведомости».
Социализм и революция. Наши революционеры стараются прикрыться социализмом, оправдывая свои злодеяния тем, что это необходимо для торжества «высокоблагородной идеи» социал-демократизма.
Можно было бы порекомендовать им ознакомиться с книгой известного вождя французских социалистов Жореса «Histoire Socialiste». В этой книге они прочли бы, что «революция есть варварская форма прогресса», и что даже поднимаемая во имя благородных идей «революция всегда является низшей и полускотской эпохой в жизни человечества».
Но для наших революционеров социализм служит только фиговым листком, которым они стараются покрыть свою умственную и нравственную наготу и политическое убожество. Они способны только на «варварскую форму прогресса», они не только не прекратят никогда добровольно «полускотской эпохи», водворяемой огнём и мечем в России, но стремятся навязать нам совсем скотскую эпоху, которая и водворится, несомненно, в случае дальнейшего сентиментализма Правительства.
Неудачи московского мятежа и думской революции не обескуражили сумасбродных голов, именующих себя социал-революционерами. Приспособившись к нашему правительственному курсу, наступившему со второй половины 1904 года, и зная, что за каждым шагом Правительства вперёд неизменно следуют несколько шагов назад, они выражают на своих съездах и собраниях полную уверенность в победе «пролетариата», то есть в разрушении России при содействии (сознательном или бессознательном, это, конечно, всё равно) правящей бюрократии, хотя и понимают, что этой победы «можно добиться лишь путём неисчислимых жертв».