Режим этот смог установиться вследствие кризиса веры непрерывно растущих в общей и относительной численности русских горожан в коммунистический идеал и из-за третьей буржуазной революции в России, которая началась в 1989 году. Направляли революцию гуманитарные либералы, напрямую связанные с Западом и с масонством. Осознанно или нет, они обслуживали орденскую идею установления мирового либерального порядка, при котором на едином мировом рынке беспрепятственно господствовали бы коммерческие спекулянты. А потому им оказывалась всяческая поддержка мировыми олигархическими центрами власти. Эти центры в наше время находятся в США и направляют внутреннюю и внешнюю политику данной Сверхдержавы для достижения глобальных целей крупнейших выразителей коммерческого интереса. Потерявшая собственную орденскую идею Россия не могла не стать, и стала разменной пешкой в их большой игре.
В России 90-х годов ход событий ничем существенным не отличался от хода событий после всех Великих буржуазных революций на, так называемом, Западе. После всех буржуазных революций, которые были в других государствах, политическую власть захватывали выразители спекулятивно-коммерческих интересов, чтобы затем установить режим диктатуры коммерческого космополитизма. Но в ХХ веке такие режимы оказывались полностью подотчётными перед мировой олигархической властью, являясь её продолжением. Поэтому борьба с такими режимами была невозможной без сознательного вызова мировому либерализму, без революционного свержения обслуживающего либерализм господствующего класса. В наиболее ярком виде это проявилось в идеологической и политической борьбе национал-социалистической рабочей партии Германии в годы Веймарской республики и позже, когда партия пришла к власти.
Но в переживающей диктатуру выразителей коммерческого интереса России положение дел намного хуже и опаснее, чем было в Веймарской республике, на политические события в которой огромное воздействие оказывал исторический опыт необратимости распада полиэтнической Священной Римской империи. В России до сих пор отсутствуют какие-либо оппозиционные силы и властные круги, способные видеть действительность такой, какова она есть, и выражать объективные, предметные, а не надуманные и сиюминутные, подстраиваемые под либерализм и нужды олигархических кланов, государственные идеи и идеалы. Поэтому господствующий сейчас в России режим представляет собой ничем не сдерживаемую колониальную администрацию мировых олигархических центров власти, которая использует традицию российской имперской государственности для удобств управления страной. Он ничем существенным не отличается, к примеру, от режима колониального управления Индией, которое в XVII-XVIII веках осуществляла Ост-Индская компания. Такое сравнение не преувеличение, оно доказывается сравнительным анализом.
Ост-Индская торговая компания имела собственную армию, собственный флот, собственные деньги, огромный чиновничий аппарат, собственные суды и законы. Порой её интересы вступали в острые противоречия с правительством Англии. Но вся её деятельность была подчинена одной задаче. А именно, утверждению в Индии диктатуры спекулятивно-коммерческого капиталистического интереса, постепенному втягиванию древней субконтинентальной империи Азии в создаваемое англосаксонской цивилизацией меркантильное, основанное на господстве коммерческих капиталистических интересов и соответствующей орденской идее выстраивание единого мирового рынка товарно-денежного обмена. Выступая фактическим правительством Индии, администрация компании использовала все средства для предельной эксплуатации страны посредством коммерческого капитализма, идеологически и политически управляемого находившимися в Лондоне олигархическими кругами Англии. К чему привело Индию правление Ост-Индской компании? К упадку товарного производства, к разорению сельского хозяйства вследствие пагубных изменений во всех аграрных отношениях, приспосабливаемых исключительно под цели преобразования их в сырьевой придаток для английской и европейской мануфактурной и прочей производственной деятельности, к беспросветной бедности и вырождению большинства местного населения. Разве ни к тому же состоянию сырьевого придатка Запада и Востока привёл нынешнюю Россию господствующий режим такой же диктатуры коммерческого интереса?
И в этом нет ничего удивительного. В отсутствии собственной, соответствующей новым историческим обстоятельствам орденской идеи власть в России неизбежно втягивается в обслуживание внешней орденской идеи. Сам лозунг, под которым происходили изменения режима после дефолта в августе 1998 года, говорит сам за себя. Лозунг поворота к либеральному патриотизму, озвученный после своего назначения олигархическими и тесно связанными с ними бюрократическими силами президентом России В. Путиным, означает, что традиции местных патриотических настроений должны использоваться для налаживания управления страной в интересах мировых олигархических центров власти. Ибо либерализм по своей сути мировая орденская идея, создающая мировой правящий класс глобального господства из всех выразителей настроений подчинения хозяйственной жизни и рынков отдельных стран интересам глобального коммерческого капитализма. Не случайно, что Россия за последние годы устойчиво превращается из великой мировой державы в провинциальную страну, обеспокоенную и волнуемую растущими угрозами дальнейшего распада.
Без орденской идеи нет исторической стратегии государства. И все попытки представителей нынешнего режима рассуждать о стратегии России неизбежно вынуждают задаваться вопросом об их умственных и политических способностях, ибо ничего общего со стратегией данные рассуждения не имеют.
5. СПАСЕНИЕ РОССИИ В НОВОЙ ОРДЕНСКОЙ ИДЕЕ
Мировой исторический опыт показывает, что все режимы диктатуры выразителей коммерческого интереса, которые утверждались в переживавших буржуазную революцию странах, доводили в них производство до упадка, а государствообразующий этнос до непрерывного сокращения численности, морального и нравственного вырождения. И спасало эти страны от экономического и политического развала, от обнищания и гибели подавляющего большинства населения появление революционных орденских идей становления национального государства, как государства с городской властью национального классового общества государствообразующего этноса. Только национальная общественная власть лучших представителей средних имущественных слоёв государствообразующего этноса оказывалась способной ограничить произвол коммерческой спекуляции и либерализма, подчинить их стратегической цели развития промышленного капиталистического производства, как основы экономической и политической самостоятельности страны, которая необратимо внедрялась в мировые рыночные отношения. Единственно такая власть позволяла осуществить коренной, революционный по своей сущности исторический переход каждой конкретной, пережившей буржуазную революцию страны от средневекового экстенсивного пути развития к самому высокопроизводительному, интенсивному пути развития. И сделать это, опираясь на политически и идеологически выстроенные, объединённые и вышколенные классовым самосознанием самые культурно и социально развитие слои городского населения. Свержение же режимов диктатуры коммерческого интереса совершалось политическими силами зарождающейся национальной общественной власти в результате национальных революций. Эта общая закономерность не знала исключений; не избежать её и в России.
Орденская идея национального классового государства возникает при режимах диктатуры коммерческого интереса неизбежно, являясь отражением закономерного развития массовых настроений государствообразующего этноса вследствие быстрого появления рыночных имущественных отношений собственности и нарастающей рыночной конкуренции, становления рынка труда, и потому потребность в ней объективная по своему существу. Но идеологическое и политическое обоснование орденской идеи национального государства делается субъективно, определёнными людьми и в определённых обстоятельствах в каждой переживающей буржуазную революцию стране. Геополитическое положение России, протяжённость её территории, всеохватный характер индустриализации, которую совершил коммунистический режим, позволяют поставить стратегическую цель созидания русского национального государства, как постиндустриальной Сверхдержавы. Такая цель может быть достигнута к середине XXI века. Но для её достижения нужна националистическая классовая партия, теоретически и идеологически выражающая коренные интересы главного участника будущих постиндустриальных производственных отношений - национального среднего класса. Она должна рассматривать себя, как боевой политический авангард, призванный в непрерывной борьбе с либерализмом, в течение целой исторической эпохи Национальной Реформации воспитывать классовое самосознание в среде средних социальных слоёв горожан. А именно в среде тех слоёв, которые жизненными интересами связаны с развитием самого высокотехнологичного производства, которые не видят будущего страны без непосредственно опирающегося на науку производства. Целеустремлённая, жёстко ограничивающая либерализм и коммерческий капитализм политика в течение целой исторической эпохи Национальной Реформации необходима потому, что национального среднего класса в России нет, его нужно ускоренно создавать посредством политической диктатуры опирающейся на передовое мировоззрение партии, ставящей орденскую цель превращения страны в промышленную и военно-стратегическую Сверхдержаву.