2 ст. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 ст. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
Пребывая в беззаботном легкомыслии, женщина не заметила никакого подвоха в таком вопросе «змея» и в своем ответе допустила еще больше искажение слов Господа Бога. Не «не прикасаться к деревьям» в саду Эдемском призвал Господь Бог человека, а наоборот, их надо всячески возделывать и бережно охранять. Только хорошо обработав эти «деревья», т.е. творчески осмыслив истинное предназначение всех этих «деревьев», и особенно тех двух, что растут посреди рая, не допуская ни малейшего их искажения, человек мог научиться ими правильно пользоваться для собственного блага и во славу Божию. Кроме этого, на основании своего личного опыта под словом «смерть» человек тогда мог понимать только недолгое прерывание своего активного воздействия на окружающий его материальный мир при сохранении очевидного созерцания самого этого мира; и такая односторонняя изоляция обязательно временна и пойдет ему только во благо. Что под этим словом надо понимать прекращение своего собственного бытия, человек тогда не мог себе представить даже в своей самой безудержной фантазии. Разумеется, такое понимание «смерти» человека тогда не очень-то и пугало.
4 ст. И сказал змей жене: нет, не умрете;
5 ст. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло.
Здесь правда и ложь уже дьявольски хитроумно переплетены.
- «не умрете» - в смысле не прекратите своего собственного существования – сущая правда! Адам и жена его прекрасно знали, что они созданы Богом вечными, бессмертными существами, никогда, ни при каких условиях не прекратящими своего личностного существования. Но вот каким это будет существование: полноценное взаимодействие со всем окружающим их миром, позволяющее им творчески развиваться во славу Божию и все более реально, и все более значимо самоутверждаться в вечности и бесконечности всего этого мира; или же нескончаемое, унылое пребывание во мраке «чистого ничто» - об этом «змей» коварно умолчал.
- «откроются глаза ваши», т.е. вы на личном опыте убедитесь в бесконечной ценности владения по собственному усмотрению Божьей благодатью. Эта благодать, т.е. неисчерпаемый источник Божественного всемогущества, уже находилась в полном распоряжении Адама и жены его, что они считали само собой разумеющимся, чуть ли не их личной собственностью, которая никогда от них не отойдет. Чтобы понять, что эта благодать принадлежит им исключительно по причастию, а не по сущности, надо было хотя бы немого потрудиться над теми «деревьями», которые сформировали их текущее самосознание; но, похоже, они это просто не успели сделать. И вот теперь «змей» очень изощренным подхалимажем подталкивает людей к безрассудному отказу от этой благодати, ибо по-настоящему глубоко оценить то, что находится в твоем полном распоряжении, можно только тогда, когда эта ценность у тебя пропадает. Как говорится: что имеем, не храним, а потерявши, плачем.
- «вы будете как боги» - Кому он это говорит?! Людям, уже фактически являющимся богами для окружающего их мира, пускай пока и не очень большого – хитрый «змей» предлагает возгордиться своим положением, начать любоваться собой и тем самым остановить свое развитие, что нужно одному сатане, и никому больше.
- «познаете добро и зло» - а это надо человеку?!
Познавать надо Истину, а не испытывать на собственном опыте те или иные ущемления личного благополучия без малейшего понимания их настоящего предназначения как внешнего побуждения к своему духовному росту.
В состоянии райского блаженства, очарованный неземной красотой своей жены и по юности разума своего, человек тогда не смог раскрыть это дьявольское хитросплетение и пошел у него на поводу. Конечно, это нисколько его не оправдывает, ибо человек уже был далеко не маленький по своему уму и по своим имеющимся способностям; но, по крайней мере, есть возможность понять, почему это произошло.
6 ст. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Человек материализовал, претворил в реальность мысленное представление, пришедшее к нему явно не от Бога, нисколько не продумав и не проанализировав его на соответствие собственным целям и собственному благополучию, т.е. не проявил ни малейшего напряжения своей мысли по возделыванию и охране любых мысленных представлений, которые только могли у него появиться. Тем самым он, совершенно этого не осознавая, стал проводником в этот мир темной, злой воли, источник которой пребывает за пределами этого мира в бездне «чистого ничто». Никакие отговорки, что он этого совсем не хотел и никак этого не ожидал, здесь не принимаются. Строгий запрет на такое кардинальное изменение всей жизни человека, т.е. фактически мгновенное ниспадение человека с высоты божественного предстояния во всем этом мире в кромешный мрак рабской зависимости от него, Господом Богом был дан в форме, понятной даже ребенку по уму, а человек таковым уже явно не являлся. Надо было не бездельничать в раю, а заняться хотя бы поверхностной проработкой всего лишь одного «дерева», от которого исходила серьезная опасность всему их существованию. Поэтому наказание за такое «ослушание», а точнее за просто духовную лень и интеллектуальную расслабленность, последовало незамедлительно и было уже гораздо более серьезным, чем в первый раз – «крепкий сон», когда человек еще не был совершенно взрослым. Божия благодать от них отошла.