22 ст. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло, и теперь как бы не простер он руки своей и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Здесь снова, как и в Бт 1-26, происходит совет Святой Троицы. Сразу бросается в глаза: Кто это один из Святой Троицы знает добро и зло, т.е. как-то сопричастен божьей благости и одновременно причастен ее ущемлению? В свете всего вышесказанного ответ на этот вопрос вполне очевиден. Бог Отец всегда благ: Мф 19-17, и нет в Нем ни тени перемены: Иак 1-17. Бог Дух исходит от Бога Отца сразу в состоянии полного единосущия с Ним, а значит, также не испытывает никакого ущемления Своей благости. И только Бог Сын (Иегова) при восхождении к полному единосущию со Своим Отцом Небесным прошел через несколько «вечеров-утр», т.е. прошел через какие-то «затемнения-просветления» в замысле Бога Отца в творимом Им мире. Кроме этого, при Своем самом первом творческом акте: при сотворении ангелов - Он совершил какой-то непостижимый для человеческого разума промах, из-за которого не все они удержались в своем ангельском достоинстве, и что, как сейчас стало совершенно очевидным, имело очень печальные последствия. Разумеется, ни Бог Отец, ни Бог Дух Его за это никак не осуждали. Но Он Сам Себя осудил и в далеком «будущем» после многочисленных неудачных попыток вернуть на пусть Истины хотя бы небольшую часть от всего грешного человечества – взошел на Голгофу…