Вместо освящения подливает воду, освященную на молебне чином малого освящения.
Не произносил ни одной ектении. Иногда в спешке забывал миропомазать.
Не читал Апостол.
Такое крещение может совершить мирянин. В нем нет священнических действий. В таком духе "разбойники" совершают и другие таинства. Вид священнодействия обманывает верующий народ.
4. На распутье
Тут и лежит тяжелый придорожный камень, на котором написано:
Налево пойдешь — будешь сыт и пьян, и нос в табаке.
Направо пойдешь — жену, богатство, почет найдешь.
Прямо пойдешь — голову сложишь.
Господь указал три категории священников: "татие и разбойники", "наемники", истинные пастыри.
"Воры и разбойники", как и "волки", расхищают овец. "Наемники" — не столько пасут, сколько стригут и доят. Истинные пастыри душу свою полагают за овцы.
Советское государство предпочитает первую категорию, терпит вторую и непримиримо к третьей. "В СССР объявлена борьба против сознательных распространителей религии"[215]. На обложке журнала "Безбожник", на плакатах и в книжках, написанных в стиле соцреализма, изображена карикатура беспринципного стяжателя, невежественного тунеядца и пьяницы с крестом на пупе. Это и есть поп, утвержденный директивами ЦК и канонами соцреализма, заботливо культивируемый в советской действительности. Таким и только таким хочет советское государство видеть священника. Почему? По завету Ильича: "Миллионы грехов, пакостей, насилий и зараз физических… гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные идейные костюмы идея боженьки. Католический поп, растлевающий девушек, гораздо менее опасен именно для демократии, чем поп… без рясы, поп идейный и демократический"[216]. Карикатурным и только карикатурным должен стать священник, если хочет вписаться в советскую действительность. Здесь дело идет уже не об ограничении свободы священнической деятельности. Но как сделать живого попа карикатурным? Есть научные методы.
5. Культивация карикатур
"…Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!"
Из мертвой главы гробовая змея,
Шипя, между тем выползала…
Метод первый: искусственный отбор
Он проводится во время приема в семинарию, в епархию, и так далее. Чем привлечь "подходящие" кадры? Хорошее материальное обеспечение — с одной стороны, и минимум требований и ответственности — с другой. Священник практически несет ответственность только перед уполномоченным и больше ни перед кем. При заключении договора со священниками в г. Фергане исполорган Сергиевского храма сделал расшифровку обязанностей священника. Договор обуславливал богослужебные дни, время дежурства и отдыха, а также участие свободного священника в пении и чтении на клиросе. Уполномоченный Рахимов собственноручно перечеркнул этот пункт и велел ограничиться фразой: "Исполняет свои обязанности и соблюдает служебную дисциплину". Уполномоченному чем хуже — тем лучше. Такое положение вызывает интерес к церковной деятельности у всяких дельцов, не сумевших найти в жизни свое призвание.
Другой научный метод: селекция
Для него нужны инструменты: селекционная сеточка и ножницы. Селекционная сеточка натягивается на три колышка: исполорган, уполномоченный и горсовет. Вновь прибывший священник оказывается в полной зависимости от исполоргана. Заключает и расторгает договор — исполорган. Дает квартиру — исполорган. Назначает и выплачивает зарплату — исполорган. Исполорган может проявить заботу о священнике. Может отремонтировать дом, купить мебель, создать хорошие бытовые условия. Может сквозь пальцы посмотреть, что священник получил от прихожанина три рубля. А может донести в финорганы. Может отказать в жилплощади, может отказать в лечебном пособии. Может вовсе запереть церковь на замок и не пустить священника служить. Отношение исполоргана, особенно старосты, для священника имеет первостепенное значение. Лидия Николаевна Круглова — староста Ташкентского Кафедрального Собора — имеет безграничные финансовые возможности. Она за раз отдает сто тысяч в фонд мира. И зажиливает у певчей сто рублей декретных денег. Отказывает священнику оплатить ремонт церковной квартиры в сумме 500 рублей и ассигнует на ремонт другому священнику три тысячи. Великое дело — пользоваться симпатией исполоргана.
216
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Издание второе. Т. 48 — М.: Госиздат, — с. 227