Примечательно, что одна ножка кронциркуля покоится на круге, обозначающем духовное начало, тогда как другая — на квадрате, именно на том месте, где внутренний круг и квадрат соприкасаются друг с другом. Эта нижняя ножка кронциркуля указывает также и на место, находящееся выше мужчины и женщины, что говорит о необходимости выбора между двумя основными полюсами мира — между мужчиной и женщиной, а кроме того, между духом и материей.
Рассматривая столь сложную символическую фигуру, нам не следует забывать, что, в сущности, она изображает число 10 в его символической природе, выражающее стоящего человека, созерцающего ноль, причем ножки его кронциркуля касаются — одна — центра круга, другая — его окружности. Как только мы соотнесем этого стоящего человека (число 1 или букву 1) с этим магическим образом, мы увидим, что вертикальная линия созидания связана с личной индивидуальностью, с «размышлением», с попыткой примирения центра и окружности (внутреннего «эго» и внешнего мира), и так далее."
Представляет интерес сопоставление чисел и состояний сознания. Разные традиции выделяют различные уровни сознания, каждому из которых соответствует определенная числовая символика. В работе Даниэла Гольдмена приводится следующая схема состояний сознания, рассмотренная с точки зрения глубины медитативного погружения и сосредоточенности.
Восьмой Джнана. Не восприятие и не его отсутствие.
уровень Уравновешенность, однонаправленность.
Седьмой Осознание пустоты, невещественности.
уровень Уравновешенность, однонаправленность.
Шестой Бесконечное сознание без объекта.
уровень Уравновешенность, однонаправленность.
Пятый Осознание бесконечного пространства.
уровень Уравновешенность, однонаправленность.
Четвертый Прекращение блаженства и всех чувств те-
уровень лесного удовольствия. Прекращение дыхания. Нерушимая сосредоточенность.
Третий Чувство блаженства, однонаправленности,
уровень уравновешенности. Прекращение восторга.
Второй Чувство восторга, блаженства, однонаправленности,
уровень нет мысли о начальном объекте.
Первый Мешающие мысли, чувственное восприятие
уровень и осознание болезненных состояний тела прекращаются.
Начальное неразрушимое поддерживаемое внимание к первичному
объекту. Чувство восторга, блаженства, однонаправленности. Бесформенные состояния.
"Подход", Другие мысли остаются; осознание сенсорных входов и телесных состояний. В мысли
предвари- доминируется первичный объект. Чувства
тельное удовольствия, радости уравновешенности;
сосредо- ходные устойчивые мысли о первичном вспышки света или легкость тела.
точение на
предмете;
Материальные состояния.
На первый взгляд данная схема отражает следующую зависимость — чем больше число, тем более высокий уровень духовного достижения. Однако это чисто внешняя характеристика тех ступеней, по которым человек поднимается: порядковый номер такой ступени, приведенный в этой схеме отнюдь не тождественен самому сокровеному числу, лежащему в её основании. На самом деле здесь имеет место быть парадоксальная логика, построенная на инверсии. Мистическое число, соответствующее восьмому нирваническому уровню сознания может быть здесь только одно — метафизический ноль, вбирающий в себя всю полноту бытия и небытия. Соответственно, единица — это седьмой уровень сознания, двойка — шестой уровень, тройка — пятый, четвёртый — четвёртый, пятерка — третий, шестерка — второй и семёрка — первый. Чем выше духовно-медитативное состояние, тем меньшее число его пронизывает. Та же картина возникает и при аналогичном рассмотрении и сопоставлении священных чисел и состояний сознания в герметическом посвящении. Это объясняется тем, что высшие начальные числа содержат в себе все низшие последующие. То же самое можно сказать и о геометрической символике бытия и уровней сознания, где начальная точка подобно зерну заключает в себе любые последующие формы и символы. Чем выше духовное состояние человека, тем яснее, качественнее и проще (но в высоком смысле) организовано пространство его сознания. Чем ниже духовное состояние человека, тем запутаннее и сложнее (но в низшем аспекте этого понятия) организация его внутреннего мира. Наиболее низкое состояние человека — множественность и хаос, выражаемые количественно. Начальное «домедитативное» состояние полно лишних мыслей, избыточных переживаний, ненужных внутренних движений. По мере восхождения к Свободе и Совершенству все эти множественные мысли и состояния отпадают как ненужная шелуха, заменяясь все более содержательными переживаниями, которым соответствуют все меньшие числа. Согласно традиции южного буддизма Гаутама установил 17х10^21 умственных моментов в "одном мгновении ока", причем как отмечает автор книги "Спокойствие и прозрение" Бхикку Кхантипалло, каждый из этих моментов для посвящённого ока оказывается полностью отдельным от предыдущих. Таким образом архат останавливает эту постоянно рождающуюся в своем сознании множественную вселенную, прекращает воспроизводство дхарм и приводит мир в состояние единства.
Вся внутренняя "числовая алхимия" основана на методе преодоления всей психологической множественности и обретения состояния философского камня, означающего духовное единство. Подобная внутренняя алхимия достигается сложением разных психологических структур в некое целое — нечто подобное операции "теософского сложения", примененной внутри человеческого сознания. Теософское сложение Успенский рассматривает как "определение чисел, состоящих из двух и более цифр, суммой этих чисел". Нечто подобное можно делать и в самом человеке, и если внимательно прочитать алхимические тексты, можно обнаружить в них указания на подобные численные операции.
Огненная алхимия более позднего периода, заключенная в Учении Живой Этики (Агни Йоги), нацеливает на достижение состояния бессмертия, также имеющего численное выражение, и обретение, благодаря слиянию различных тел и тончайших структур человека в единое, новое тело. Агни Йога утверждает, что при смене эонов и при эсхатологических испытаниях люди получают новые тела, образующиеся благодаря упорной внутренней работе человека. Е.И. Рерих в своих письмах-комментариях к Учению говорит о необходимости объединения в человеке нескольких тел — Камы, или четвертого тела (выражающего принцип активного стремления, желания, воли), Большого Манаса, пятого тела (выражающего принцип Высшего Разума) и седьмого тела, Атмана (выражающего принцип присутствия Божественного Начала, Искры Абсолюта в человеке). Все эти три Высшие тончайшие структуры человека должны слиться воедино в шестом теле, выражающем Принцип Духовной Души.
Если просуммировать те сокровенные числа, которые выражают эти принципы, то есть произвести операцию теософского сложения 4+5+7+6, то в результате получается число 4, означающее Божественное Слово, одухотворенный Космос, целостность мироздания, совершенную вселенную, пифагорейскую тетраду, которая содержит в себе все существующие числа мира. Разумеется, речь идет не о чисто ментальных операциях, для удобства схематизирующих внутреннюю работу человека, но о сущностном отождествлении человеческого сознания с различными космическими сферами, за каждой из которых стоит сокровенное число. Человек, идущий именно этим путем, ощущает каждое такое число как живое и реальное: начало, пространство, бытие; он чувствует энергетику той сферы, с которой он в данный момент соприкасается. Сокровенная алхимическая тайна данной операции состоит в том, что образовавшееся в результате подобного сложения число, как целое, не сводится к механической сумме чисел, участвующих в этом действе.
Даже в том случае, если человек, применяющий те или иные методы духовной работы, не знает священной науки чисел, все равно его усилия вполне могут быть отнесены к области вибрационно-энергетического воздействия той или иной сферы, которая имеет численное выражение.