Священная наука чисел

Книга пророка Даниила оставила человечеству загадочное изречение "Мене, мене, текел, упарсин", начертанное неизвестной рукой на стене во время пира последнего вавилонского царя Валтасара. Призванный для истолкования знака Даниил прочитал данные слова следующим образом: "Бог исчислил царство твое, оно взвешено на весах и разделено". Понятие «исчисленности» стало после этого символом предельного познания, исчерпанности, завершенности, проявления глубинного смысла того понятия или явления, которое подлежит выверению с помощью числа. Оно, безусловно, несет в себе эсхатологический оттенок. С точки зрения эзотерических представлений, в конце Времен душа каждого человека должна быть «исчислена», "взвешена" на тончайших божественных весах и «разделена» на низшую часть, подлежащую уничтожению и на свою высшую часть, заслужившую право на избавление от смерти. Все человечество должно пройти через ответственейший этап — «разделение», после которого должно выявить нетленный «остаток», предназначенный для того, чтобы унаследовать "новое небо" и "новую землю". Весь этот процесс тождественен получению нового, дарованного Богом имени, которое человек вписывает в Книгу Жизней. Под таким именем следует понимать высочайшую персонифицированную духовную энергию, составляющую бессмертную личность каждого кандидата на Вечную Жизнь. Эзотерическая доктрина "исправления имен", распространенная в конфуцианстве, говорила о сходных вещах и явлениях: человек, желающий достичь бессмертия и рассчитывающий на получение лучшей доли в раю, должен был «исправить» собственное «имя» (личностную энергию, форму, сознание), приблизив его к высшей безымянной сущности.

На первый взгляд, "священная наука чисел" малоприменима в сегодняшнее время не только в обыденной жизни, но даже и в эзотерическом смысле. Есть серьезная опасность превращения её в чисто ментальное действие, в интеллектуальные построения, в игру беспокойного ума. Именно на этом уровне написаны сегодня большинство нумерологических работ. Видимо поэтому тот, кто в наши дни ищет истину в эзотерических учениях, как правило, избегает глубокого соприкосновения с миром чисел и наоборот стремится к освобождению ума от кажущейся ему ненужной информации. Однако полная эзотерическая реализация человека и получение духовного посвящения требует знания этой "священной науки". Недаром многие школы даже ставили перед учениками конкретные задачи, связанные с постижением сущности числа и числовых отношений. Например, требовалось разгадать тайну "золотого сечения" или постичь глубинный смысл "квадратуры круга". Только подход к пониманию числа должен быть не столько рациональным, сколько экзистенциальным, когда задействуются все тонкие центры и духовно-энергетические структуры человека. Тогда каждое число из абстракции становится живой субстанцией, отражающей духовные и вибрационные характеристики определенного уровня реальности. Именно на этой способности человека — мгновенно чувствовать космические числовые вибрации — и основано то, что Пифагор называл умением слышать "музыку сфер". При этом важно чувствовать внутреннее единство во всей бесконечной множественности сфер и явлений, то есть присутствие божественной единицы в любых числах и числовых проявлениях. В то же время, не менее важно ощущать присутствие среди чисел Высочайшего Неисчислимого Начала — того Метафизического Нуля, который не только содержит в себе все числа, но и способен втягивать их в себя и растворять в непроявленном. Если человек, взыскующий эзотерической мудрости осознает, что его путь к совершенству основан не просто на спонтанном эмоциональном порыве, но и на строгой дисциплине и математических закономерностях, то это ускорит его восхождение. Вот то главное, ради чего нужна "священная наука чисел".

Список цитированной и использованной литературы

Агни Йога, т. 1–14

Агриппа К., Оккультная философия

Аль-Фараби, Естественно-научные трактаты

Аргуэлес Х.М., Мандола

Бёме Я., Аврора или утренняя заря в восхождении

Березкина Э.И., Математика Древнего Китая

Блаватская Е. П., Новый Панарион

Блаватская Е. П., Разоблаченная Изида

Блаватская Е. П., Скрижали Кармы

Блаватская Е. П., Тайная Доктрина, т. 1–3

Блаватская Е. П., Тайные знания

Булгаков С., Апокалипсис Иоанна

Ван дер Варден Б. Л., Пробуждающаяся наука. Математика

Древнего Египта, Вавилона и Греции

Волков А., Книга судьбы

Волошинов А. В., Пифагор

Генон P., Символизм креста

Генон P., Символы священной науки

Генон P., Царство количества и знамения времени

Генон P., Эзотеризм Данте

Голан А., Миф и символ

Г.О.М., Энциклопедия оккультизма

Жудь Л. Я., Наука, философия и религия в раннем пифагоризме

Зиновьев А. В., Магия апокалипсиса

Иванов В. В., Чет и нечет. Асимметрия мозга и знаковых систем

Кавендыш P., Магия Запада

Катасонов В. И., Метафизическая математика XVIII века

Керлот Х. Э., Словарь символов

Кирсанов А., Суонистика

Кобзев А. И., Учение о символах и числах в китайской и классической философии

Ларичев В. Е., Мудрость змеи

Ларичев В. Е., Сотворение вселенной

Леви Э., Ритуал и искусство высшей магии

Ленен, Каббалистическая наука

Лосев Л. Ф., История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон

Лосев Л. Ф., История античной эстетики. Последние века

Милер Дж-А., Магическое число семь плюс или минус два. О некоторых пределах наших способностей перерабатывать информацию (сборник "Инженерная психология ")

Моран М., Марсельское Таро

Меринк Г., Белый Доминиканец

Налимов В. В., В поисках иных смыслов

Ольгин А., Магия чисел

Папюс, Первоначальные сведения по оккультизму

Парандовский Я., Алхимия слова

Пиобб P., Древняя высшая магия

Платон, Сочинения, т. 1–4

Поляков Е., Кому уподоблю род сей или ортологический катехизис

Рудникова Н. П., Сокровенная мудрость Египта. Арканы Таро

Саду Ж., Алхимики и золото

Самохвалова В. И., Красота против энтропии

Серрано М., Воскрешение героя

Сигизмунд фон Гляйх, Истина как свод, объемлющий все воззрения на мир

Симович А., Символика чисел

Топоров В.Н., О числовых модемах в архаических тенетах

Топоров В.Н., Структура тенет

Уилсон К., Оккультизм

Успенский П. Д., В поисках чудесного

Успенский П. Д., Новая модель вселенной

Успенский П. Д., Четвёртый путь

Успенский П. Д., Tertium Organum

Фардуй P., Швайдак Ю., Прелесть тайны

Фламмарион К., История неба

Флоренский П., О символизме чисел

Флоренский П., О символах бесконечности

Фуко М., Слова и вещи. Археология гуманитарных наук

Хейч Э., Посвящение

Хет Монстер, Азбука Таро

Холл М., Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии

Число судьбы. (Сборник под редакцией В. И. Захаренкова).

Шмаков В., Священная книга Тота. Арканы Таро

Шмелёв И. П., Феномен древнего Египта

Шпенглер О., Закат Европы

Шюре Э., Великие Посвященные

Элиаде М., Священное и мирское

Экскартгаузен К., Ключ к таинствам натуры

Юнг К. Г., Архетип и символ

***

Сергей Юрьевич КЛЮЧНИКОВ — исследователь эзотерических учений, евразийства, психолог, историк духовной культуры. Родился в 1956 г., получил филологическое университетское образование, окончил аспирантуру психологического факультета ЛГУ. Психолог-практик, много лет занимается изучением измененных состояний сознания, духовно-психологических методов и медитативных традиций Востока и Запада, созданием современных систем саморегуляции и самовоспитания. Является автором метода психологии и психотерапии — "Эзотерический психосинтез", оригинального курса лекций по истории мировых религий и мистических доктрин, а также многочисленных статей на духовно-психологические темы.