Бруно, будучи на протяжении многих лет канцлером, обладая богатым опытом государственной службы и широкими личными связями и даже успев до своего назначения архиепископом побывать в должности архикапеллана, являлся ближайшим доверенным лицом своего брата-короля. Во время этих распрей он выказал себя выдающимся государственным мужем. В отличие от Генриха Баварского, который всегда оставался лишь человеком своей партии, Бруно с самого начала думал о преодолении разногласий, выступая в поддержку короля и его дела. Так, он пытался, хотя и тщетно, при личной встрече примирить Людольфа с королем, а когда он во время борьбы за Лотарингию в 954 году противостоял при Рюмлингене в Блисгау Конраду Рыжему, то договорился со своим противником отказаться от борьбы, сумев убедить Конрада в том, что эта борьба неуместна, поскольку «contra regem erat» («была против короля»). При этом подразумевалось, очевидно, особое, связанное с внешней угрозой положение пограничной страны. Поскольку еще в 953 году Бруно как архиепископу одновременно было вверено Оттоном и герцогство Лотарингия, он в качестве «archidux» («эрцгерцога») (Руотгер), совмещавшего духовные задачи архиепископа и мирские — герцога, с успехом защищал как внутренние, так и внешние интересы Лотарингии. Он понимал, что его успехи — это и успехи короля. Таким образом, Лотарингия, в противоположность Баварии, Швабии и Франконии, где утвердились мятежники, осталась верной королю, который мог рассчитывать на столь же верных сторонников лишь в своей племенной вотчине — Саксонии.
Это могло бы выглядеть утешительным, однако в целом ситуация была далека от внушающей надежду, когда в 954 году в Баварии и Швабии вновь появились еще и венгры, привлеченные, по всей видимости, самой ситуацией междоусобной борьбы. Но именно нашествие старых врагов повлекло за собой перемены. Так как повстанцы вступили с ними в связь и, в собственных интересах, передали руководство в их руки, общее настроение резко изменилось в пользу короля, и когда венгры снова отступили из Лотарингии, Франции и Бургундии, дела повстанцев настолько ухудшились, что они вынуждены были вступить с королем в переговоры. На рейхстаге в Лангенценне под Фюртом Оттон в июне 954 года примирился с архиепископом Фридрихом Майнцским и принял изъявление покорности от Конрада Рыжего. Только Людольф все еще уклонялся от примирения и снова занял Регенсбург, но вскоре вынужден был признать, что при сложившейся ситуации дальнейшее сопротивление бессмысленно. Поэтому он уже в конце 954 года посетил своего отца в Тюрингии и коленопреклоненно, «охваченный глубочайшим раскаянием», просил его о прощении. В ответ на это в декабре 954 года на рейхстаге в Арнштадте (Тюрингия) был окончательно заключен мир, в связи с которым предпринималась и одновременная реорганизация герцогств Швабия и Лотарингия. Хотя Людольф и Конрад и получили обратно свою собственность, но лишились герцогств, в которых им было отказано самое позднее в Лангенценне. Швабия была передана младшему Бурхарду, по-видимому, сыну погибшего в 926 году герцога Бурхарда II, так что в его лице к руководству племенем вернулся старинный герцогский род. Однако, в соответствии с семейственной политикой Оттона, которой тот по-прежнему следовал, новый герцог был обвенчан с Хадвигой, дочерью Генриха Баварского. Герцогство Лотарингия оставалось в руках Бруно, который именно в критический период восстания Людольфа блестяще справился со своей двойной функцией архиепископа и герцога.
Ученик и биограф Бруно Руотгер именно в новом положении своего героя и в его объединении с братом Оттоном видел подлинную причину победы короля и укрепления его власти. В этом их объединении выражалось единение королевской власти с королевским духовенством, которое фактически, выходя за пределы личного союза двух братьев, представляло собой характерную черту Оттоновой политики. С момента восстания Людольфа эта черта становилась все более заметной. Такое единение, основывающееся на сакральном характере королевской власти и наилучшим образом соответствующее каролингской традиции, создавало предпосылки для усилий Оттона, призванных интенсифицировать связь с имперской церковью и прочнее опираться на нее в своем правлении.
Поскольку, как показало восстание Людольфа, племенные герцогства, несмотря даже на свои связи с королевской фамилией, не были безусловно закреплены за короной, Оттон стремился опереться на церковь, чтобы создать из нее противовес племенным герцогствам. Правда, для этого было необходимо более твердо, чем прежде, ориентировать на короля и его двор церковных сановников, отчасти тоже выказавших свою неблагонадежность во время последнего восстания, а также чаще давать им политические поручения. Образцом здесь служил Бруно Кёльнский. Он является прототипом оттоновского имперского епископа, одновременно служившего и державе, и церкви. Получив старое воспитание и серьезно относясь к своим духовным задачам, он вместе с тем брал на себя и политические поручения, которые давал ему король. Среди его современников имелись и такие, как Фридрих Майнцский и его преемник Вильгельм, добрачный сын короля, которые, руководствуясь идеалами аскетизма, находили предосудительным подобное совмещение духовных и светских обязанностей. В противоположность им Бруно выступал за единство государства и церкви, равно служащих единой конечной цели христианской священной истории — «salus populi christiani» («спасению народа христианского»). Ввиду такого единства то, что епископ в такой же мере выступал в защиту государства, в какой король — в защиту церкви, являлось обоснованным и последовательным.
Бруно сам позаботился о том, чтобы распространить свои убеждения и создать из собственного примера школу. Совершенно определенно можно говорить о том, что он, побужденный опытом восстания Людольфа, собрал вокруг себя в Кёльне учеников со всей державы, которых, по выразительному свидетельству Руотгера, воспитывал в духе одновременного служения государству и церкви. Цель его состояла в привлечении их затем на епископские должности в Лотарингии, являвшейся его сферой влияния, и в результате интересы короля защищал там вскоре столь же безупречный, сколь и верный державе епископат.
Видя такие результаты, Оттон Великий после смерти Бруно (965 год) продолжил его деятельность и уже из своего двора распространил ее на всю имперскую церковь. Дворцовая капелла, этот духовный двор короля, восприняв наследие Бруно, превратилась отныне в средоточие имперского епископата. В связи с этим началось и развитие самой капеллы, которая неожиданно приобрела новую притягательную силу. Усилив уже с 953–954 годов свое фактически решающее влияние на замещение епископских кафедр, король первоначально все-таки избирал кандидатов из узкого круга своих родственников или же из духовенства соответствующей церкви. Теперь привилегированными кандидатами в епископы стали его капелланы, то есть люди, которые сформировались на придворной службе и были поглощены государственными задачами и обязанностями. После возведения в епископский сан они оставались связанными друг с другом и с королевским двором, вследствие чего начал формироваться единый епископат. Он исполнял свои обязанности совершенно в духе Бруно Кёльнского, составив самую значительную группу компетентных и надежных помощников, имевшихся в распоряжении короля по всей державе. Хотя эту ориентированную на двор реорганизацию удалось осуществить лишь при жизни следующего поколения, все же истоки этих преобразований восходят ко времени восстания Людольфа, и Бруно Кёльнский дал им первый и решающий импульс. Уже в самих своих истоках они оказались настолько эффективными, что Оттон был отныне надежно защищен от дальнейших мятежей. Его новая политика, объединившая политику семейственную и имперско-церковную, придала его власти ту консистенцию, которая обеспечила королю свободу действий во внешнем пространстве.