(48) Генрих VIII Тюдор /1491-1547/ – Второй английский монарх из династии Тюдоров /с 22 апреля 1509г./. Его разрыв с папой римским привел к основанию Англиканской церкви.
(49) Fondaco dei Tedeschi – Дворец в Венеции. Бывшее немецкое подворье.
(50) Гусизм – Чешское реформаторское религиозное движение, названное по имени Яна Гуса и принявшее в 1419г. революционные формы. Радикальные гуситы /табориты/ отрицали авторитет Церкви и признавали лишь Священное Писание, как единственную основу веры. Умеренные гуситы призывали к реформированию Церкви, воспринимали таинства в основном в католическом духе, но требовали упростить литургию и ввести богослужение на чешском языке.
(51) «Молот ведьм» – Известнейший трактат по демонологии, написанный двумя германскими монахами, доминиканскими инквизиторами Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером, и опубликованный в г.Шпайер в 1487г. В трактате обсуждалась необходимость глубокого осознания должностными лицами гнусности колдовства, включающего отречение от католической веры и поклонение дьяволу. Во второй части устанавливались три типа злодейств, совершаемых ведьмами, и противодействие каждому из них. Третья часть содержала формальные правила для возбуждения судебного иска против ведьмы, ее осуждение и вынесение приговора.
(52) Alma Mater – Буквально «кормящая, благодетельная мать» – старинное неформальное название учебных заведений – университетов, которые изначально давали в основном теологическое или философское образование.
(53) Целтис – Выдающийся германский гуманист старшего, «рейхлинговского» поколения /1459-1508/. Сын крестьянина-винодела. В 18 лет бежал из отцовского дома. Студентом в Кельне изучал риторику и поэзию. Через несколько лет познакомился в Гейдельберге с Рудольфом Агриколой, одним из родоначальников германского гуманизма. В 80-х годах слава Целтиса как поэта-гуманиста была так велика, что он удостоился небывалой чести в Германии – увенчания лавровым венком из рук императора в Нюрнберге в 1487г. Целтис проявил себя выдающимся педагогом, введя различные усовершенствованные приемы воспитания и усилив в его системе роль древних языков, особенно греческого, а также обратив внимание на более серьезную подготовку преподавания реальных наук, особенно географии и истории.
(54) Хросвита /935-975/ – Немецкая писательница, монахиня, затем аббатиса Гандерсхеймского монастыря. Писала на латинском языке. Автор восьми религиозных поэм и исторических хроник, среди которых – «Деяния Оттона», 968г.
(55) Домениальное право – Право сеньора на его земли, обрабатываемые трудом зависимых крестьян /вилланов/. Это могли быть земельные участки свободных крестьян, находящиеся в их частной собственности, но под судебной юрисдикцией сеньора; или – наделы вилланов, предоставленные сеньором в наследственное пользование на основе выполнения отработочных повинностей и внесения денежной или натуральной ренты.
(56) Имперские сословия являлись социальной основой и одновременно базовыми структурными единицами Священной Римской империи. Под имперскими сословиями понимались территориальные образования и персоналии, имеющие право голоса в рейхстаге, непосредственно подвластные императору и уплачивающие налоги в имперскую казну. Имперские сословия обладали территориальным суверенитетом на территории своих владений и осуществляли властные полномочия в отношении своих подданных. Процесс складывания имперских сословий растянулся на века и был завершен лишь в начале XVI века, однако, конкретный перечень субъектов империи, относящихся к имперским сословиям, изменялся до конца существования империи.
Двойственность природы имперских сословий – социальный слой и территориальное образование – объяснялась тем, что практически до конца империи становление государственности ее субъектов, кроме Пруссии и Австрии, не были завершены. – Территория и система управления княжеств рассматривалась как продолжение наследственных земель и придворных учреждений князя. Хотя во многих княжествах были созданы ландтаги, а местное бюргерство и низшее дворянство существенно влияли на политику, князь по-прежнему считался единственным источником власти и не отделялся от государства как такового. Имперское право выделяло следующие имперские сословия: