Тайна происхождения дана в Ветхом Завете, в первой книге Моисея[13]. Женщина, выражающая начало пассивное, показана следствием активного начала, которым является мужчина: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего»[14].
Обратим внимание также и на такое символическое соответствие: слово ДУХ — мужского (то есть активного) рода во всех языках мира; а ДУША — исключительно женского (пассивного) рода.
Обратимся к магической символике. Сравним древнееврейское написание слов МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА: АЙШ и АЙШЕ, читать — справа налево.
В слове МУЖЧИНА мы имеем следующее символическое значение. Дух человеческий — АЛЕФ, сотворенный Духом Божьим — ЙОД, проявляется на Земле пламенем Истины — ШИН и образует таким образом совершенного Человека, МУЖА — АИШа, или АДАМА.
В слове ЖЕНЩИНА символическая картина несколько иная. Женщина — это, в первую очередь, Человек, и поэтому первая часть формулы не меняется. Дух человеческий, созданный Духом Бога, вспыхнул огнем Истины; но приобрел пассивное, приемлющее значение ХЭ и принял форму женщины. Этот иероглиф ХЭ (кость от кости Адама) в эзотерической науке имеет несколько важных символических значений, но среди них первые два: женщина и душа.
Таким образом, первая книга Моисея показывает нам, как следствие, происхождение человеческой души от Духа.
IV. Душа — причина.
Присутствие души как непосредственной причины существования физического тела Человека в эзотерической науке есть факт, неопровержимо доказанный не только духовно-логическими, но и экспериментальными методами. Основой для проведения таких экспериментов служат следующие эзотерические положения: а) семилетние циклы полного обновления всех клеточек тела; б) влияние сильных эмоциональных переживаний на физическое состояние тела; в) логическая необходимость наличия причины для существования материального тела Человека; г) факты взаимодействия между Человеком и окружающим миром (природой, другими людьми) без присутствия какой-либо видимой или физической силы.
Это, конечно, самое общее изложение основных, наиболее простых и понятных тезисов, которые легли в основу изучения души.
Душа — как причина формирования физического тела — выполняет несколько задач. Без присутствия души невозможна какая-либо связь между Духом Человека и его телом, поскольку материя духовная отличается от физической материи так же, как различаются между собою огонь и вода. Душа — это та сила, которая питает жизнь физического тела, полностью воссоздавая при этом его внешний вид.
В своем чисто духовном и эзотерическом значении душа — это человеческая Свобода. В душе осуществляется право, предоставленное Человеку от рождения: право быть добрым или злым; стать мудрецом или остаться глупцом; творить добро или совершать зло; идти путями Бога или следовать за дьяволом.
И наконец, человеческой душе — благодаря ее свободе — дается возможность узнать и найти своего архитектора — Великий Дух — как внутри себя, так и вне своей личности…
ТРИЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА
Однажды, согласно старой герметической легенде, к египетскому Мудрецу пришел преступник. После многих лет злодеяний и грабежей этот Человек вдруг прозрел все зло, которое он причинил людям, и, преисполнившись великого горя, решил покончить с собой, дабы избавить землю от такого великого грешника, как он.
Но перед тем как решиться на этот шаг, злодей вдруг задал себе вопрос, на который его ум не в состоянии был ответить: в чем цель человеческой жизни и разница между ним и лучшими из людей, которые учили добру и светлому отношению к миру? И вот он явился к жрецу полузаброшенного святилища Горуса[15]. Люди из окрестных селений говорили, что старый жрец — великий праведник и знает истину о многих тайнах мироздания…
— Отче пришел к тебе с вопросом, ответ на который хочу узнать, прежде чем смерть скроет от меня лик Ра[16]
— Ты смертельно болен, сын мой?
— Болен мой разум, а душа истекает кровью под страшным бременем совершенного мной зла. Мне нет места среди людей.
— Исповедуй мне свою судьбу; возможно, в моих силах будет облегчить твою участь.
И потекла исповедь преступника, подобно горному ручью, засыпанному землей и пеплом после извержения вулкана. Все злодеяния и вся боль, которую один Человек под солнцем сможет причинить другому, были здесь — и насилие, и убийства, и осквернение святилища… О каких только грехах не поведал злодей старому жрецу, и так велика была преисполнившая его горечь, что помрачился взгляд грешника и без сознания он упал на каменные плиты двора святилища.
15
Горус — Великий Иерофант, Мессия. Горусом называли Гермеса Трисмегиста, египетское имя — Тот