Оглядываясь, я вижу слепца, выведенного Духом к началу пути и бесплодно вопрошающего свою слепоту: «Что есть Сострадание?..»
Теперь, когда пройдена великая огненная стена, называемая людьми «Целью» и «Концом Пути», когда принято и познано страдание тысяч жизней и тысячи жизней приняли факел и стали другими, как и в начале пути, я спрашиваю себя: что есть Сострадание?
И понимаю, что не дано живому знать этого, ибо никто из идущих и стремящихся стать Состраданием не увидит до последнего часа своего, сколь далекий пройден им путь и что он есть на пути.
Тот, Имхотеп, Орфей, Моисей, Пифагор, Сократ… Медленной чередою проплывают передо мной ваши лики, и, вслушиваясь, я силюсь понять вопрос, заглушаемый колеблющейся пеленой времен.
Со стыдом опускаю глаза: мне нечего, как и в начале, — нечего вам ответить, и я не знаю, стал ли я Состраданием…
Я не исполнил вашу волю.
Вы по-прежнему изгнаны, сожжены, оклеветаны и распяты; и по- прежнему ваш печальный прах носится над опаленной Землей и, стучась в сердца, не находит ответа.
И Ты, так кротко отдавший Себя на растерзание алчущим твоей крови безумцам, Ты дал им ее, — стекающую с твоих благословляющих дланей, с твоих стоп, покрытых поцелуями грешников, из твоего стонущего сердца, вместившего весь Мир; но они все продолжают свой страшный пир и все проклинают тех, кого Ты завещал им любить, и снова распинают Тебя своей алчностью, ханжеством и ненавистью к каждому, отказывающемуся принять их ложь.
Боже, Боже, зачем ты меня оставил?
Горе, горе вам, забывшим о страждущих, угождающим не Господу, но чреву, сделавшим из любви — ненависть и отчуждение, из порока — добродетель, из лжи — истину!
Горе вам, перерожденным фарисеям, ибо из Лика вы сделали личину и, как торговцы, кланяетесь выгоде, и силою хотите властвовать над душами, и присваиваете Слово Божие, говоря: «Только мы знаем…»
Трижды горе вам, ибо вы отвергли праведников и забыли истину, и за это Господь призовет вас на суд.
Тысячи и сотни тысяч свидетелей, сожженных, убитых и оклеветанных вами «во славу Божию», стоят на пороге, и уже слышен их грозный стук, и трещат двери, источенные червями лжи.
Соломон, Альберт, Иоганн, Парацельс — милосердием стяжавшие славу великих, — призываю вас в свидетели свои перед лицем Господа и молю вас заступиться за отвергнувших вас, за очерствевших и за предавшихся сну: да приблизится день их просветления!
Да приблизится и твой день, неизвестный идущий, ибо ТЫ ЕСТЬ!
Блаженны те, которые в пути, ибо они приблизились к вратам в Царствие Небесное.
Не останавливайся! АМЕН.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ АЛФАВИТ
СИМВОЛЫ ДЛЯ МЕДИТАТИВНО-ВИЗУАЛИЗАЦИОННОГО СОЗЕРЦАНИЯ
КРЕСТ ЕДИНСТВА
Центральный символ Единого Учения, Крест Единства, составлен девятью равными окружностями, из которых графически проявлена только одна — центральная, а остальные восемь — сокрыты. Это означает следующее:
1. Полнота Истины — от ее зарождения в Божественном Сознании и до воплощения в зримой форме — проходит через так называемые «девять сфер материализации», из которых каждая является отдельным «измерением» бытия и располагается на определенном вибрационном уровне.
2. Символ выражает идею Царства Божьего как внутри, так и вне Человека, ибо Царство Божие есть совершенная полнота Истины.
3. Четыре сферы, формирующие края креста — суть иероглифы Божественного Имени. Таким образом, Крест Единства несет в себе идею раскрытого во внешний мир Герметического креста, обладающего всей полнотой реализационной власти. Если очертить все восемь окружностей, частями которых образованы внешние границы Креста Единства, то каждая очерченная окружность может стать центром нового — точно такого же креста. Именно такова идея Божественной нивы — сеять семена Духа так, чтобы каждое давало добрый всход.
4. Крест Единства символизирует мысль о бесконечном расширении из центральной точки и показывает, что Воссоединение как высшая цель Человека достигается только в плодотворном расширении и распространении своих лучших качеств во внешний мир.
Итак, Крест Единства — символ, мистически выражающий духовное, нравственное и энергетическое содержание Единого Учения. В нем — представление о совершенной полноте и воплощении Истины; идея Гармонии; идея Плода; принцип плодотворного действия; целительная идея вечного расширения человеческого сознания, освобожденного мудростью и не ограничиваемого стереотипами и иллюзиями; а также учение о Божественном Имени, которое само есть Единство, Свобода и Полнота.