Священное писание
Таурат
Начало
Введение
Книга Начало служит вступлением ко всему Священному Писанию. Эта книга оправдывает своё имя, ведь в ней рассказывается о самом начале мира и человечества, сотворённых Всевышним совершенными (гл. 1–2); о начале греха, который вошёл в мир вследствие непослушания первых людей (гл. 3); и о начале воплощения замысла Всевышнего по спасению человечества от греха. Когда первые люди, Адам и Ева, ослушались повеления Всевышнего, они потеряли самое главное, что у них было: близкие взаимоотношения со Всевышним (3:8). Но Всевышний по Своей милости обещал, что в будущем родится Спаситель (т. е. Иса Масих), Который будет потомком Евы. Он сокрушит сатану, обманувшего Адама и Еву в облике змея, и освободит мир от проклятия греха (3:15). Подготовка к приходу Спасителя и является основной темой этой книги.
Хотя в последующих поколениях большинство людей впадало в тяжкие грехи, не слушаясь Всевышнего, и получило заслуженное наказание (напр., 6:5–7), были и те, кто признавал Создателя и истинно поклонялся Ему. Одним из таких людей был пророк Ибрахим, пожилой и бездетный человек из семьи идолопоклонников (см. Иеш. 24:2), которого Всевышний призвал покинуть свою семью и страну и последовать за Ним (12:1). Всевышний заключил с ним священное соглашение и обещал дать ему землю Ханаана и многочисленное потомство, через которое все народы мира будут благословлены (12:2–3; 15:4–7; 17:8). В Инджиле мы видим исполнение этих обещаний через Ису Масиха, потомка Ибрахима: Своей искупительной жертвой Он открыл путь к спасению от греха всем народам земли (см. Мат. 1:1; Рим. 4; Гал. 3:6-14).
У пророка Ибрахима действительно родилось много сыновей (16:15; 21:1–3; 25:1–2), но, по слову Всевышнего, наследником священного соглашения был лишь один из них — Исхак (17:19). Однако Всевышний благословил также и сына Ибрахима Исмаила, пообещав произвести от него великий народ (17:20). Следующим наследником священного соглашения стал Якуб, младший сын Исхака (25:23; 27:27–29). А двенадцать сыновей Якуба дали начало двенадцати родам народа Исраила (49:1-28). Самым знаменитым среди своих братьев стал Юсуф, хранивший верность Всевышнему во всех великих испытаниях, выпавших на его долю. Всевышний избрал его, чтобы спасти весь род от голода (гл. 37; 39–45). Книга заканчивается тем, что вся семья Якуба переезжает в Египет, что как будто не соответствует исполнению обещаний Всевышнего. На самом же деле, это был необходимый этап в исполнении замысла Всевышнего (гл. 46).
В книге Начало описываются исторические события с момента сотворения мира приблизительно до первой половины II тысячелетия до н. э.
Содержание
Сотворение неба и земли (1:1–2:3).
Адам и Ева в Эдемском саду; грехопадение (2:4–4:26).
Потомки Адама (5:1-32).
История о Нухе; великий потоп (6:1–9:29).
Происхождение народов; Вавилонская башня (10:1 — 11:26).
История об Ибрахиме (11:27–23:20).
Переселение в обещанную землю (11:27–12:20).
Ибрам и Лут (13:1 — 14:24).
Заключение священного соглашения между Всевышним и Ибрамом; обещание наследника (15:1 — 18:15).
Гибель Содома и Гоморры (18:16–20:18).
Рождение Исхака. Испытание веры Ибрахима (21:1 — 23:20).
История об Исхаке (24:1 — 26:35).
Женитьба Исхака. Смерть Ибрахима (24:1 — 25:18).
Сыновья Исхака: Есав и Якуб (25:19–34).
Исхак и Ави-Малик (26:1-35).
История о Якубе (27:1 — 35:29).
Якуб обманом получает благословение (27:1-40).
Бегство Якуба. Якуб у Лавана (27:41–30:43).
Возвращение в Ханаан; примирение с Есавом (31:1 — 33:20).
Месть за Дину. Смерть Исхака (34:1 — 35:29).
Потомки Есава (36:1-43).
История о Юсуфе (37:1 — 50:26).
Юсуф продан в рабство (37:1-36).
Иуда и Фамарь (38:1-30).
Возвышение Юсуфа в Египте (39:1 — 41:57).
Примирение Юсуфа с братьями (42:1 — 45:28).
Семья Якуба переселяется в Египет. Последние события в жизни Якуба и Юсуфа (46:1 — 50:26).
Глава 1
Сотворение мира
1 В начале Всевышний a сотворил небо и землю. 2 Земля была пуста и безлика, тьма была над бездной, и Дух Всевышнего парил над водами.
3 И сказал Всевышний: «Да будет свет», и появился свет. 4 Всевышний увидел, что свет хорош, и отделил его от тьмы. 5 Он назвал свет «днём», а тьму — «ночью». И был вечер, и было утро — день первый.