В 1953 году шведское общество баптистов издало «Священную историю Ветхого и Нового завета», в которой, по заявлению этого общества, дается «научное», «материалистическое» объяснение сотворения мира в шесть дней. Чтобы хоть как-то поддержать падающую веру в Библию, сектанты пускают в ход научную терминологию, вроде «вещество», «атмосфера», «закон природы» и т. п. Православная церковь стремится ныне доказать, что «Библия и природа — две книги», написанные одним автором — богом, а потому они не могут противоречить друг другу.
Всё это делается не случайно и говорит о том, что защитникам библейских воззрений на мир приходится отступать, маневрировать под влиянием развития научных знаний.
Замечательная победа советских ученых, инженеров и рабочих — запуск первых в мире искусственных спутников Земли — наглядно продемонстрировала могущество человеческого разума, торжество науки и знаний. В то же время эта победа вызвала растерянность среди защитников «священного писания». Атеистические журналы, издающиеся во Франции и Англии, сообщили, что успехи Советского Союза по прорыву в космос породили большие трудности среди богословов.
Вскоре после того, как известие о первой «советской луне» облетело весь мир, в городе Детройте (США) известный религиозный деятель Билли Грехем выступил со специальной проповедью, на которой присутствовало четыре тысячи человек. Он говорил, что «тучи божьего гнева спустились над миром, запуск искусственного спутника — это знак приближения того времени, когда произойдет суд божий», и т. п.
После неудач, длительное время преследовавших США в их попытках запустить свой искусственный спутник, один из священников епископальной церкви в Вашингтоне объяснил эти провалы следующим образом: «Для познания вселенной мало искусственных спутников Земли, для этого нужна Библия».
Как видно из сообщений иностранной печати, церковники всё активнее включаются в решение всевозможных проблем, связанных с космическими путешествиями. В частности, уже подобран святой — покровитель межпланетных путешественников. Американская газета «Нейшнл гардиан» передает, что недавно епископ методистской церкви в американском городе Джексон (штат Миссисипи) призвал религиозных руководителей начать разработку планов деятельности миссионеров на других планетах.
Получивший первую премию проект 50-метрового обелиска в ознаменование запуска Советским Союзом первого в мире искусственного спутника Земли.
Наш народ сбросил со своих плеч угнетателей и впервые в истории построил социалистическое общество, доказав, что своими силами трудящиеся могут добиться счастливой жизни на земле. В СССР в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции и построения социализма подорваны социальные корни религии, уничтожена база, на которую опиралась церковь. У нас нет бесправия и угнетения, которые в эксплуататорском обществе порождают религиозность трудящихся. Советский народ под руководством Коммунистической партии успешно выполняет грандиозные планы хозяйственного и культурного развития страны.
В Советском Союзе господствует социалистическая идеология, несовместимая с религиозными представлениями. Основная масса советских граждан освободилась от религиозных предрассудков, но они еще сохраняются в сознании некоторой части трудящихся как вредный пережиток прошлого, эксплуататорского общества. В СССР существует свобода совести.
«И у нас есть еще такие люди, которые верят в бога, — говорил Н. С. Хрущев в беседе с американскими журналистами 22 ноября 1957 г. — Ну и пусть себе верят. Верить или не верить в бога — это личное дело каждого человека, дело его совести». Но, отмечал там же Н. С. Хрущев: «вера в бога противоречит нашему коммунистическому мировоззрению»[4].
В условиях социализма религия не выступает орудием закабаления трудящихся эксплуататорами, но она по-прежнему противоположна науке, засоряет сознание ложными представлениями о сверхъестественном, проповедует рабскую, унижающую человека мораль, воспитывает безволие и пассивность — словом, тормозит наше движение вперед.
Однако в нашей социалистической стране, в силу изменения социально-экономических условий, не все религиозные поучения встречают доверие даже среди верующих. Поэтому некоторые основные установки «священных книг» церкви приходится толковать по-иному или просто замалчивать, скрывать.
Так, Библия учит, что труд является «проклятием божьим за грехи людей», оправдывая этим тяжелый, изнурительный труд рабов, крестьян, рабочих на своих угнетателей. Раньше трудящиеся иначе и не относились к труду, плоды которого доставались не им самим. Но в Советской стране труд не является зазорным бременем, так как наш народ работает на себя, на свое социалистическое общество.
4
Н. С. Хрущев. Беседа с главой газетно-издательского треста В. Р. Херстом. «Правда» от 29 ноября 1957 г.