Ацтеки вели происхождение бога Уицилопочтли от птички колибри, он изображался как человек с зелёным оперением на голове.
Птичьи ипостаси и метаморфозы широко известны в сибирском ареале.
Некоторые сыновья финно-угорского бога Нуми-Торума почитались в виде птиц — лебедя, гуся, ястреба. Особенно широко представлены подобные превращения в фольклоре.
Герой русских былин Вольга, охотясь на лебедей и уток, превращается в сокола.
Сказочные девицы после купания обращаются в лебедиц, утиц или голубок, иногда это связано с утратой своей одежды и облачением в птичью.
В птиц — сов, сорок, воронов — могут обращаться и ведьмы, колдуны, злые духи.
Вместе с тем птицы и боги, герои, шаманы, люди связаны друг с другом не только возможностью метаморфоз, но и как атрибуты, символы, священные животные, с одной стороны, и их обладатели, повелители, хозяева — с другой.
Провидение может отправлять нам духовные послания через ежедневное общение с птицами. Эти сообщения — слова мудрости и совета, и они могут помочь нам определить таланты, которые мы не используем, или негативные убеждения и шаблоны мышления, которые сдерживают нас. Как только эти сообщения будут поняты и применены к нашей жизни, они могут стать ценным источником руководства, когда мы продвигаемся на нашем духовном пути.
Птицы-боги в различных культурах
Так далеко зашли мы в невежестве своём, что мним себя царями над птицей и зверьём.
Если вы поймали птицу, то не держите её в клетке,
не делайте так, чтобы она захотела улететь от вас, но не могла.
А сделайте так, чтобы она могла улететь, но не захотела.
Алконост
Эта удивительная птица обитает в славянском раю. О ней часто упоминается в русских духовных стихах, легендах и преданиях. Её пение так прекрасно, что, услышав его, человек забывает обо всём на свете. Говорят, что в этот момент у него душа выходит из тела, и его покидает разум. Алконоста изображают с женским лицом, но птичьим телом или же у неё имеются грудь и человеческие руки. Существует подпись под одной из лубочных картинок с её изображением: «Алконост близ рая пребывает, иногда и на Евфрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот всё на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит».
У древних греков была своя легенда об Алкионе, дочери Эола. Она, узнав о гибели мужа, бросилась в море, но боги превратили её в птицу по имени алкион (зимородок).
Поэт Овидий использовал мотив этой истории у себя в поэме «Метаморфозы»:
Скорее всего, при переписывании текста выражение «алкион есть птица морская» преобразовалось в новое слово «алконост».
Посреди зимы, согласно преданию, она несёт яйца в море, где они лежат в течение недели. Все это время на море бывает штиль. Потом яйца выплывают на поверхность, и Алконост начинает их высиживать. Когда яйца алконоста вылупляются, начинается гроза, и море становится таким неспокойным, что переход становится невозможным.
Алконост — в русских и византийских средневековых легендах райская птица-дева бога солнца Хорса, приносящая счастье. По сказанию XVII века алконост пребывает близ рая и когда поёт, то сам себя не ощущает. Алконост утешает своим пением святых, возвещая им будущую жизнь. Эта райская сказочная птица стала известна по памятникам древнерусской литературы и лубочным картинкам.
Наиболее раннее изображение птицы Алконоста встречается в миниатюре XII века. Там мифическое существо изображено с бурым, сероватым оперением, красивым лицом, нежными руками молодой девушки и подтянутой грудью. Белым оперением, а также короной, Алконоста наделил художник Васнецов, который рассматривал этот образ как центральный в славянской мифологии.
Алконост изображается полуженщиной-полуптицей с большими разноцветными перьями (крыльями), человеческими руками и телом. Девичья голова, осенённая короной и ореолом, в который иногда помещена краткая надпись. В руках держит райские цветы или развёрнутый свиток с объяснительной надписью.
В славянской мифологии птица Алконост оплакивает погибших после крупных сражений, чаруя всех собственным голосом.