В северорусских причитаниях при описании гроба - посмертного жилища упоминается о том, что в него "решетом свету наношено". Этот мотив возводится к легенде, известной в русских пересказах: когда люди построили первый дом, они забыли проделать в нем окна и пытались, выйдя на улицу с решетом, поймать в него солнечный свет и наносить его в жилище.
А.Л. Топорков
РЖЕВ, город в Тверской обл., центр Ржевского р-на. Расположен на юго-восточной окраине Валдайской возвышенности, на Волге. Население 70,4 тыс. чел.
Впервые упоминается в 1216 как Ржева, владение торопецкого кн. Мстислава Удалого. С XIII в. в составе Смоленского княжества, в к. XIII - н. XIV в. центр удельного Ржевского княжества, позднее - под властью смоленских князей. В XIV-XV вв. город был объектом борьбы Смоленского княжества, Великого княжества Литовского, Московского и Тверского великих княжеств. С 1449 окончательно вошел в состав Московского Великого княжества. В н. XVIII в. после постройки Вышневолоцкой водной системы Ржев стал крупным перевалочным пунктом на водном пути в Петербург. В XVIII в. один из центров раскольнического движения в Верхнем Поволжье.
РЖЕВСКАЯ (Оковицкая), чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Явилась 26 декабря 1539 в Оковицкой вол. Ржевского у. Тверской еп. Явление ее было ознаменовано множеством чудес. В 1540 при царе Иоанне Васильевиче Грозном она была принесена из Ржева в Москву, где торжественно встречена была митрополитом со всем Собором и поставлена в Успенском соборе. В Москве от иконы тоже происходило много исцелений. 11 июля икона обратно была отпущена на место своего явления. В Москве же оставлен список с сей иконы в устроенной во имя ее церкви у Пречистенских ворот. По месту обретения в Оковицах икона называется также и Оковицкою. На сей иконе с левой стороны Пресвятой Богородицы изображен стоящим свт. Николай Мирликийский. Празднуется 8/21 и 11/24 июля.
Прот. И. Бухарев
РИЗА (фелонь). - См.: СВЯЩЕННЫЕ ОДЕЖДЫ.
РИЗНИЦА - См.: ХРАМ ПРАВОСЛАВНЫЙ.
РИМСКАЯ (Лиддская), чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Свв. апп. Петр и Иоанн Богослов прежде путешествия своего по отдаленным странам для проповеди слова Божия благовествовали в местах, ближайших к Иерусалиму. Когда они обратили к христианской вере множество народа в городе Лидде, названном впоследствии Диосполем, тогда соорудили здесь храм во имя Пресвятой Девы Марии. Пришедши затем в Иерусалим, они просили Богоматерь посетить и Своим пришествием освятить и благословить этот храм, посвященный Ее имени. Пречистая Дева отвечала им: "Идите и радуйтесь; там и Я с вами буду". Когда пришли в Лидду и вошли в созданный ими храм, свв. апостолы увидели на одном столбе образ Богоматери, видимо изображенный не человеческою рукою, но силою Божией и представлявший истинное подобие святого лика и честных одежд Богородицы. Они с благоговением поклонились нерукотворенному образу и возблагодарили Господа. Потом Сама Богоматерь посетила Лиддский храм и даровала образу Своему силу чудотворения. В честь явления этого образа с древних времен установлено празднование 12/25 марта.
Прот. И. Бухарев
РИМСКИЙ-КОРСАКОВ Александр Александрович (17.07.1849 - 26.09.1922), русский государственный и общественный деятель. Ярославский губернатор (1905-09), сенатор (с 1909). Выступал против революционного и иудейско-масонского подполья. В смуту 1905-07 занял твердую гражданскую позицию, сотрудничал с Союзом Русского народа и др. патриотическими организациями в борьбе по уничтожению революционных банд и антирусских агитаторов. В феврале 1907 одна из таких банд пыталась убить его, но была решительно ликвидирована. Подобно Столыпину, Римский-Корсаков сумел быстро навести порядок во вверенной ему губернии.
В 1909-10 стал одним из руководителей Главного Совета Союза Русского народа. С 1914 избран членом Совета Русского Собрания. Состоял в руководстве Союза русских православных людей во Владимирской губ. Постоянно говорил о необходимости решительных действий по уничтожению подрывных антирусских сил. После 1917 участвовал в попытке спасти Царскую семью, активный участник Белого движения. С 1920 в эмиграции - сначала в Берлине, затем в Белграде.
О. Платонов
РИМСКИЙ-КОРСАКОВ Николай Андреевич (6.03.1844 - 7.06.1908), русский композитор, дирижер, педагог, музыкальный и общественный деятель. Во время учебы в петербургском Морском корпусе занимался музыкой под руководством Ф.А. Канилле. С 1861 Римский-Корсаков - член балакиревской группы "Могучая кучка", с 1871 - профессор Петербургской консерватории, в 1883-94 управляющий Придворной певческой капеллой.
Музыкальному творчеству Римского-Корсакова присущи красочно-изобразительный характер, особая чистота лирики, связанная с миром сказки, с поэзией русской природы, мастерство инструментовки, новаторство в гармонии. Римскому-Корсакову принадлежат 15 опер. Среди них: "Псковитянка" (1872) - первая его опера, имевшая особенно большой успех у демократической молодежи, "Майская ночь" (1879) и "Ночь перед Рождеством" (1895) - по одноименным произведениям Н.В. Гоголя, опера-сказка "Снегурочка" (1896, по пьесе А.Н. Островского), опера-былина "Садко" (1896), опера-балет "Млада" (1892), оперы "Царская невеста" (1898), "Сказка о царе Салтане" (1900), "Кащей Бессмертный" (1902), опера-легенда "Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии" (1907, по мотивам русского эпоса), сатира на самодержавие "Золотой петушок" (1907). Римским-Корсаковым созданы выдающиеся симфонические произведения ("Испанское каприччио", "Шехеразада"), сочинения для оркестра, романсы. Им завершен ряд произведений М.П. Мусоргского, А.П. Бородина, А.С. Даргомыжского. Римский-Корсаков много выступал как дирижер оперных спектаклей и симфонических оркестров.
В.А. Федоров
РИПИДЫ. - См.: ХРАМ ПРАВОСЛАВНЫЙ.
РИТУАЛЬНЫЕ УБИЙСТВА, кровавый обряд религиозных изуверов-сатанистов, совершаемый с целью установления мистической связи с бесами и злыми духами для привлечения их на свою сторону. Ритуальные убийства известны среди разных народов, но особое распространение получили среди тайных иудейских сект. Русская Православная Церковь признает существование ритуальных убийств, совершаемых иудеями по религиозным мотивам.
В самом древнем собрании житий русских святых - Печерском Патерике приводится житие прп. Евстратия (умучен в 1096), постника и мученика, "который продан был евреям, распят ими на кресте и прободен копием во время Пасхи за Христа".