С. Ю.
БРАЗОЛЬ Борис Львович (1885-1963), русский писатель и общественный деятель. Во время Первой мировой войны в русской военной разведке. В 1920-х один из главных сотрудников Г. Форда при подготовке американского издания "Сионских протоколов", а также обширных комментариев к ним "Международное еврейство" (4 тт.).
Основные труды: "Женские силуэты в русской литературе" (СПб, 1907), "Критические грани" (СПб., 1910), "Мир на перепутье" (Белград, 1922), "Мотивы русского религиозно-философского сознания" (Нью-Йорк, 1930), "Пушкин и Россия" (Нью-Йорк, 1949), "Душевная драма Гоголя" (1952).
О. Платонов
БРАК (от гл. "брать"), союз мужчины и женщины для плотского общения, взаимной помощи и поддержки, совместного ведения хозяйства и воспитания детей.
"В браке, - пишет Иоанн Златоуст, - души соединяются с Богом неизреченным неким союзом". По мнению св. Климента Римского и Тертуллиана, муж и жена созданы по образу Христа и Церкви. "Брак есть таинство любви", говорит св. Иоанн Златоуст и поясняет, что "брак является таинством уже потому, что он превышает границы нашего разума, ибо в нем два становятся одним". С этим неразрывно связан и благодатный характер брачной любви, ибо Господь присутствует там, где люди объединены взаимной любовью (Мф. 18: 20). "Существовала любовь безмятежная к Богу и любовь взаимная супругов, живших в верном и искреннем сообществе, а вследствие этой любви великая радость, так как предмет любви не переставал быть предметом наслаждения" (Блж. Августин).
О браке как союзе любви свидетельствуют литургические книги Русской Православной Церкви. "О еже ниспослатися им любви совершенней, мирней", "соединение и союз любви положивый", - говорится в последовании обручения. "Друг к другу любовь", - возносится в последовании венчания. "Неразрешимый союз любви и дружество", - говорится о браке в молитве на разрешение венцов. В православном чине венчания брак - великая радость: "О еже возвеселитися им...", "Да приидет на ня радость оная...", "Возвесилиши я радостию...", "Соединялся в радость сию..." Христианская брачная любовь есть не только радость, но и подвиг, способность на самопожертвование, ибо христианин не знает иной брачной любви, кроме любви, подобной любви к своей Церкви Христа, "который предал себя за нее" (Еф. 5: 25).
В понятиях Святой Руси, в браке превыше всего не плотская связь, а отношения между двумя христианскими душами, для которых важнее всего понятие любви, в смысле "Бог есть Любовь". Брачные отношения осуществляются только через посредничество Бога. "Любовь не связь, а отношение к человеку". "В древнерусском браке не пары подбирались по готовым чувствам и характерам, а характеры и чувства вырабатывались по подобранным парам" (В.О. Ключевский). "Нравственное значение брака состоит в том, что женщина перестает быть орудием естественных влечений, а признается как существо, абсолютно ценное само по себе, как необходимое восполнение человека до его истинной целостности. Без брака, как без хлеба и вина, без огня, без философии, человечество могло бы, конечно, существовать, но недостойным человека образом - обычаем звериным" (B.C. Соловьев). "Брак как условие есть обязательство двух людей разных полов иметь детей только друг от друга. Нарушение этого условия есть обман, измена и преступление. Какого великого блага могут достигнуть два любящих супруга, если они поставят своей целью совершенствование и будут помогать в этом друг другу: напоминанием, советом, примером" (Л.Н. Толстой). "В браке три четверти счастья человечества, а в остальном - едва ли четверть" (Ф.М. Достоевский).
О. Платонов
БРАСЛАВ (Брячиславль, Брятислав), город в Белоруссии, 9,5 тыс. жит. Впервые в письменных источниках упоминается в 1065; известен под названием Брячиславль, Брятислав. Основан как оборонительный пункт на западных рубежах Полоцкого княжества. Сохранились остатки городища IX-X вв. С н. XIV в. захвачен Литвой. С 1795 возвращен России, в 1921-39 оккупирован Польшей, в 1939 возвращен России.