гда блаженный Нифонт был возведен в Солуни на степень святительского достоинства. Лжесобор Флорентийский тужился одолеть Святое Православие, но восстал за Христа владыка Нифонт: ежедневно подвизался он в проповеди о чистоте веры Отцов на основании Божественных догматов, переданных Церкви апостолами и Вселенскими Соборами. А что касалось лишь "царства земного" - магометанской власти, то тут он укреплял дух народа христианского в терпении в уповании на небесные награды. Нищелюбив был Владыка, уподобляясь святителю Николаю, Чудотворцу Мир Ликийскому. Не только сам благотворил бедным и убогим, много хаживал ночами к неимущим и больным, но и знатных и богатых призывал к милосердию. И много-много душ от неверия, заблуждения и отчаяния обратил он к Церкви Христовой. И все далее возносилась о нем по земле и над землею слава о подвигах его и его святости. Своей ревностью о Православии стал он известен и великой Церкви. 8. Вселенский Патриарх. Невинные страдания. Уже два года был он святителем Солунским, когда довелось ему по делам церковным побывать в Константинополе и быть с почетом принятым Патриархом Максимом III и его Синодом. Здесь Господь утешил его невыразимой радостью - встречей с владыкой Захарией. Словно ждал владыка Захария, прежде, чем отправиться в Царствие Небесное, последней встречи на земле со своим учеником. Непродолжительной была радость их встречи: святитель Захария заболел и отошел ко Господу. А вслед за ним скончался и Патриарх Максим. И тогда еще более почтил Господь смиренного Нифонта: он был избран и возведен в Константинопольского Патриарха. Надо ли говорить, что не искал он столь великой чести? Давно ли он был скромным монахом на Афоне, и вот Господу стало угодно возвести его смирение на степень иерархического служения Вселенской Церкви. Воистину, великое чудо Божие! Из небытия, из ничего была вызвана к жизни душа человеческая, а спустя немного времени та смиренная душа обрела достоинство Святейшего Владыки. Стадо Христово смущаемо было в те годы западным фанатизмом, но святитель Нифонт на высоком Вселенском Престоле проявил себя в полном блеске. А при этом много утешил он страждущих под мусульманским игом христиан, но и более того: самих агарян вразумлял и привлекал к свету Христовой истины от тьмы заблуждения святостью жизни своей и силою слова. Конечно же, восстали на него бесы тогда сугубо. Та великая беда, о которой он сам пророчествовал для себя при прощании с дионисиатской братией, приблизилась. Едва Церковь Христова украсилась новым светильником своим, как восстали на него, бесам послушные, некоторые из церковных же клириков. Возненавидели его эти враги, послушные бесам и власти султанской. И одержали они победу на земле: он был низложен и изгнан из патриаршего дома.; Но невинный страдалец, изгнанный правды ради, не опечалился о себе, но о том печалился, что клирики те подпали под власть бесовскую, о любимой пастве своей печалился, которой не желал ничего более, кроме мира и спасения. На все воля Божия, и радовался он о ней, слагая с себя достоинство патриаршее, молясь о прощении врагов своих. И удалился Святитель в сладкую тишину безмолвия монастыря святого Предтечи в Созополе. ; Святитель Нифонт патриаршествовал в первый раз с небольшим два года: 1486-1489. 9. Второе воззвание и второе изгнание. Но он не обрел желаемой тишины в сей обители, ибо верны слова Господа: "Не может град укрытися верху горы стоя" (Мф. 5, 14). Слава его шла за ним. Многие хотели слышать или уж хотя бы видеть Святейшего изгнанника. И провел его Господь ради совершенства души его еще раз через испытания: во второй раз был воззван он на патриарший престол Константинопольский и во второй раз изгнан.; Нечестивый султан, встретив однажды на пути своем Святейшего Патриарха остался недоволен тем, как тот его приветствовал: не так, как "богоподобного". Патриарх был обвинен в невежестве против власти султана, претерпел укорения и бесчестие пред всем народом, а вслед затем сослан в Адрианополь в заточение под строгим надзором янычар. Бог Единый знает, что довелось вынести Святителю Божию от не знающих Истинного Бога агрессивных мусульман. ; Святитель Нифонт патриаршествовал во второй раз в 1497-1498 годах. 10. Адрианополь. Валахия. А в Адрианополе страдальца ждало утешение: хотя он и оставался под строгим надзором турецкого правительства, но место пребывания ему было назначено при церкви первомученика Стефана, где он стал служить Господу, славя Его, не имея в виду никакой помощи человеческой и утешения. Слава же его с ним пребывала. И более того, достигла она до Валахии, господарь которой Радул молитвенно желал видеть угодника Божия, и Бог исполнил его желание. Он прибыл в Адрианополь и с разрешения турецких властей виделся с блаженным Нифонтом. В преизбытке сердечной радости, тронутый благочестивыми словами Святейшего изгнанника, господарь стал просить его прибыть в Валахию на святительскую кафедру. И когда Святитель изъявил согласие вступить на поприще новых подвигов апостольского служения, Радул ходатайствовал перед турецкими властями о нем и получил разрешение. В Валахию они прибыли вместе и были там встречены народом с радостью и даже восторгом. -Отныне ты нам наставник и пастырь, - говорил Радул святому Нифонту, представляя его народу своему, - твои слова для нас - закон! -Благословенно твое желание, - отвечал на это святой Нифонт. - Дай Бог, чтобы ты сдержал свое слово и обет до твоей кончины! Впрочем, прошу и умоляю тебя, господарь, если погрешишь в чем-либо как человек, не уклоняйся от отеческого моего и духовного назидания; потому что для всего народа ты пример как в отношении к добродетели и благочестию, так и в уклонении от путей Господних. -Ты наш отец, - возразил господарь, - что полезно для душ наших, твори не обинуясь: мы с радостью и безусловным повиновением готовы слушать и исполнять твои наставления и советы! Первое, что сделал святитель Нифонт на новой своей кафедре, озабоченный нравственным состоянием народа, созвал поместный Собор под председательством самого господаря и верховных его сановников и изложил на нем правила христианской нравственности и догматы Церкви как основание общественного мира и залог благословения свыше, убеждая всех строго следовать им и соблюдать неуклонно. Господаря как властителя он призвал наказывать бесчинных, не зреть на лицо ни великого, ни малого, творить праведный суд, помня о Божием Суде Страшном, где каждый ответит за исполнение своих обязанностей. Ибо социальное зло в христианском государстве не в порядках и установлениях, а в извращении их немощными людьми. И всех он хотел ввести в познание собственной должности, собственного положения и ответственности пред Богом. Иереев и иноков наставлял он, убеждая их духом кротости и любви и напоминая о Страшном Суде. Народ, увлеченный святостью его и силой слов святительских встал в массе своей на путь исправления. Отдавая должное дарам и подвигам его, называли его с любовью новым Златоустом. Храмы полнились людьми, люди сосредоточенно молились. Валахия переживала лучшие годы своей христианской истории. "Святитель Нифонт признан всеми румынами как спаситель Православия в их стране. Папистская Церковь нашла там подходящие психологические и духовные условия, чтобы ввести унию. Убедив православных в том, что с падением Византии пало и Православие, они легко могли уловить их в свои сети" (Архимандрит Гавриил "Святой монастырь Дионисиат на Горе Афон", стр. 151.). Позже люди в Румынии, питая безграничную благодарность к Святителю за его труды, решили его прославить, и даже одну из улиц в столице назвали его именем (улица Патриарха Нифонта). Но в нашем мире так уж есть: где больше святость, там и бесы усерднее. Когда святитель Нифонт преуспевал в нравственном воспитании народа, враг всякого добра диавол усилил брань на него, не терпя его златословесных его поучений. Напали на Святителя бесы через одного из вельмож соседней Молдавии, человека безнравственной жизни и дурного характера, именем Богдан, подпавшего за свои преступления под суд высшей власти в своем отечестве. Убегая от казни, он, бросив дом, жену и детей и скрылся в Валахии. В Валахии же ему удалось расположить к себе господаря Радула, да так расположить, что тот позволил ему не только остаться при себе, но и, вопреки канонов церковных и закона гражданского, возжелал выдать за него свою сестру, хотя и знал о законной жене и детях Богдана. Когда совершился противозаконный брак, кроткий Нифонт был так огорчен, что призвал к себе Богдана и убеждал его не расторгать уз законного брака. Безнравственный же Богдан не побоялся Бога наговорить дерзостей Святителю, что де тот чернит его из желания угодить брошенной жене. Святитель пекся о законе Божием, Богдан же, представляя все как просто симпатии между людьми, грозился отомстить за себя и свою честь. Так он все и представил господарю Радулу. Святитель Божий Нифонт лично явился к господарю и просил его не нарушать Божественных правил Церкви. Слаб человек, нетвердым оказался и Радул: не уважил он законную просьбу Святителя, но в собственном непонимании стал убеждать того, что люди мирские не могут безусловно следовать требованиям церковным. -Мое дело, - отвечал божественный Нифонт, - строго следить за нравственностью паствы, и я свято исполняю свою обязанност