Свято-Русские Веды. Книга Велеса

Писано Волхвом

Ягайло Ганом,

из рода

Ганов Старгородских,

в Новгороде Великом,

Суроже и Киеве

IX века

И тогда наши жрецы о Ведах заботились. Они говорили, что их у нас никто украсть не должен, если мы имеем берендеев наших и Бояна.

Бус I, 2:2

Велеса книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила…

И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу:

— Будь благословен всегда, и ныне, и присно, и от века до века!

Изречено это кудесниками. Они ушли и назад возвратились.

Род IV, 1:1

Прославление Триглава

[к комментариям]

₁«И вот начните,
во-первых, — главу пред Триглавом[1] склоните!» —
так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога[2] — Деда Богов восхваляли,
что ожидает нас.
₂Сварог — старший Бог Рода[3] Божьего
и Роду всему — вечно бьющий родник,
что летом течёт из крыни,
зимою не замерзает,
живит той водою пьющих!
₃Живились и мы, срок пока не истёк,
пока не отправились сами к Нему,
ко райским блаженным лугам!

₄И Громовержцу — Богу Перуну[4],
Богу битв и борьбы
говорили:
«Ты, оживляющий явленное,
не прекращай Колёса вращать![5]
₅Ты, кто вёл нас Стезёю Прави
к битве и тризне великой!»
₆О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы в войске Перуновом!

₇И Святовиту[6] мы славу рекли.
Он есть и Прави, и Яви Бог!
Песни поём мы Ему,
ведь Святовит — это Свет.
Видели мы чрез Него Белый Свет.
₈Вы посмотрите: Явь воздымает,
нас Он от Нави уберегает!
Мы восхваляем Его!
₉Мы плясали — Его воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог — Землю с Солнцем носил,
и звёзды держал,
и Свет крепил.

₁₀Славьте великого Святовита:
«Слава Богу нашему!»
И восскорбите же сердцем своим,
дабы вы смогли отречься
ото злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются Божии дети!
₁₁И говорите:
«Всё сотворённое
не может войти в расторгнутый ум!»
₁₂Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:.
как Сварог и Перун —
есть в то же время и Святовит.

₁₃Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Белобогом[7]
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен сей Божий Свет.

₁₄3а теми двумя — Хорс[8] и Велес[9], Стрибог[10].
Затем — Вышень[11], Леля[12], Летеница[13].
₁₅Затем Радогощ[14], Коляда[15] и Крышень[16],
каждый — едва ли не Вседержитель.

₁₆Следом идут Сива[17], Яр[18] и Дажьбог[19].
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Сенич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич.

₁₇3а Ними вслед —
Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Нерестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич, Соломич,
и Грибич, и Лович, Бесидич,
и Снежич, и Странич, и Святич,
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.

₁₈3а Ними суть —
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
и Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, и Листопадич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стринич, и Чурич-Родич,
₁₉и тут Семаргл-Огнебог[20] —
Он чистый и яростный, быстро рождённый.
Это суть — Триглавы общие.

₂₀И вот ты пришёл,
и тут же привратник
Врата отворяет
и вводит сюда —
в прекрасный сей Ирий.
Течёт Ра-река здесь,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
₂₁И Числобог[21] наши Дни здесь считает.
Он говорит свои числа Богам,
быть Дню Сварожьему, быть ли Ночи,
и отсекает от Нави Явь.
Ибо Он — явский.
Он сам в Божьем Дне.
В Ночи ж никого нет,
лишь Бог Дид-Дуб-Сноп[22] наш.

₂₂Славься Перун — Бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведёт по стезе.
Он же воинам — честь и суд,
праведен Он — златорун, милосерд!

₂₃Как умрёшь,
ко Сварожьим лугам отойдёшь
и слово Перуницы там обретёшь:
«То никто иной — русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришёл сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, —
на Твои луга, о великий Сварог!»

₂₄И Сварог небесный промолвит:
«Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!

₂₅Той красе вы не вняли ещё.
Но поскольку вы — в войске Ясуни,
вы совсем не такие, как греки.
Вы имеете славу иную.
Вы дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.

₂₆Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!

₂₇На земле вы были во прахе,
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни».

1

Триглав — это Сварог, Перун и Святовит

2

Сварог — Небесный Бог, Дед Богов (инд. Svarga — небо, рай). Всемилостивый и в то же время грозный Бог Сварог ожидает людей в небесном Рае-Ирии, или Сварге, Ясуне: так называет Ирий «Книга Велеса». Сварог — «старший Бог Рода Божьего», он — «родник всему Роду».

3

Родом славяне называют всю Вселенную, включающую в себя всех богов — и небесных, и пекельных. Род выступает в двух ипостасях: как Бог Вселенной, и как домашний бог-предок, пращур. В сих ипостасях Он упоминается и в «Книге Велеса». Род — отец и мать всех богов, в сущности — это сама Вселенная.

4

Перун — Бог грозы и войны, Громовержец. Он оживляет явленное, даёт жизнь всему сущему.

5

Не прекращать следить за миропорядком, за восходом и заходом солнечного «золотого колеса», за вращением Небесного Коло.

6

Свѧтовит — Бог неба и света у западных славян. Четырехглавый кумир Святовита (Свентовита) стоял в главном святилище балтийских славян в Арконе на острове Руян. Судя по «Книге Велеса», почитали Святовита не только в западных славянских землях, но и в Северной Руси, в Новгороде. Эта вера была принесена в Новгород переселенцами из западных земель — ваграми, ободритами, руянами.

7

Чернобог и Белобог — два противоборствующих божества. Белбог упоминается в древнечешском словаре «Mater Verborum». Чернобогу поклонялись балтийские славяне. Учение о борьбе этих богов, о борьбе сил Яви и Нави — это древнее диалектическое учение, подобное древнеиндийским учениям о раз-личных сторонах и движущих силах бытия, о «гунах» — саттве, раджасе и тамасе, или китайскому диалектическому учению о Ян и Инь.

8

Хорс — Бог Солнца, светила. Бог Солнца и солнечного диска Хорс, или Хръсъ почитался со времён праславянско-иранского единства и даже ранее: слово «Хорс» близко к арийскому (иранскому) слову «horsed» — солнце.

9

Велес — Бог скотоводства и богатства, Бог мудрости; в своей хтонической ипостаси — проводник в загробный мир. В «Книге Велеса» Он также выпускает на небо солнечных коней (Крынь 4:1). В седой древности Велес был Богом Солнца и братом Хорса. Ныне Велес солнечно-лунно-звёздный Бог.

10

Стрибог — Бог изменения мира, также бог ветров. В «Слове о полку Игореве» ветры названы Стрибожьими внуками, а в «Книге Велеса» (Род I, 2:7) говорится, что Стрибог ветрами ярится по земле.

11

Вышень — славянский Небесный Бог. В Индии Его называют Вишну, в болгарских Родопских горах — Вишна. Можно имя Вышень понимать и как опре-деление Дажьбога-Рода со значением — Всевышний.

12

Леля — дочь Лады. Она называется дочерью Богини брака Лады в «Повести временных лет», есть она и в Ченстоховской рукописи Яна из Михочина за 1423 год. Не менее важны и свидетельства языка — в русском языке «лелеять», «лелекать» означает — любить; «лелёка» — ребёнок и т. д. Леля — это древнеславянская Богиня любви.

13

Летеница — согласно древнечешскому словарю «Mater Verborum», супруга Перуна и мать Деваны: «Devana — Letnicina i Perunova dci».

14

Радогощ, Крышень, Коляда — названия праздников и имена богов-покровителей этих праздников. Каждый из них является Вседержителем, то есть полной экспансией Всевышнего.

15

Крышень — имя Бога Кришны (первое его нисхождение), полной экспансии Вышня.

16

Коляда — согласно легендам Родопских гор, собранных И. Берковичем, сын Бога Вишна и Златы Майки, а согласно реставрированным песням из «Звёздной книги Коляды» — сын Вышня-Дажьбога и Златогорки.

17

Сива — ср. с инд. Siva (благой). В индуизме это Шива, один из ликов Тримурти. В «Веде славян» — бог-противник Гюргия (Ярилы). Карает земледельцев, которые не несут ему жертвы.

18

Яр — Ярило, бог солнца, весны, пробуждающейся природы, одновременно бог-воин.

19

Дажьбог — Солнцебог, славянский Аполлон. Славяне считали себя внуками царя-Солнца — Дажьбога. Так себя называют русичи и в «Книге Велеса», и в «Слове о полку Игореве». Обратим внимание на текст Ипатьевской летописи за 1114 год, где рассказывается о Дажьбоге: «Сын его (Сварога) именем Солньце, его наричють Дажьбог… Солнце цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе муж силён», «от него же начата человеци дань давати царям».

20

Семаргл — в «Книге Велеса» Огнебог. Есть древнерусское слово «смага», означающее пламя. Родствен иранскому Симургу, сия птица подобна огненной птице Матарисвану (Жар-птице).

21

Числобог — бог времени.

22

Дид-Дуб-Сноп — это Триглав: Дид — Сварог, Дуб — Перун, Сноп — Велес. Заметим, что в этом Триглаве Святовит заменён Велесом. До переселения западных славян в новгородские земли в Триглав входил не Святовит, а Велес.