4И так возносим Ему хвалу за это. И смотрим в воду, чтобы быть плодовитыми. И это даёт мужам своим Питар. И обещает нам, что у нас будет много плодов, и овощей, и зерна.
И мы радовались этому, и многое от него имели. И будет так до Конечного Дня.
5И вот верные Тебе молятся о благах и заботах своих. «Пусть будет всё, что потребно для жизни!» — так обращаются к Тебе те, кто держится власти Твоей, Вергун, ибо Ты хлеб даёшь, в котором мы нуждаемся. И так молим Его, и дары Ему даём, поскольку Он — иной Перунец. И Он нападает на врагов и они бегут, и также Он отсекает их головы, и грохочет с небес, и сбрасывает их в пучину моря.
6И вот сушь быстро течёт из чужого края. И это происходит в тот час, и Пытар отводит её, неся тучи мороком. Он приходит назад, Он низвергается и побеждает сушь.
7И мы о том молимся Богам. И потому Жаля и Горюня сидят между Богами перед Сварогом. И Тот запускает руки Свои в бороду. И повелевает дождю течь на вспаханные участки. И земля усохшая насыщается, и злаки наливаются, и твердеют, и созревают на Солнце!
1И вот Сурья живит нивы и наполняет силой злаки в зелёном крае. И стерня оживает, и всё зеленеет, и стебли растут, и мы их убираем в наши житницы. И мы обрели эти снопы.
2И мы говорили, что если и в другой раз Вергунец упадёт на наши нивы, то будут расти хлеб и другие злаки. И теперь мы будем есть хлеб свой. И вот мы повергали деревья и так делали брёвна. И говорили, что это сделали. А после этого зажигали огни сильные и подкладывали брёвна те, чтобы огонь достигал неба и там трепетал язык его. И он делился на два, и на три. И это знак от Богов, что Им люба жертва та. И Они приемлют её.
3Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают Богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом как безбожники. Разве Вышень, Сварог и иные — суть множество? Ведь Бог — и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов.
4И вот Свет Ирия идёт к нам. И да будем мы достойны Его!
Приложения
Священное Писание славян
«Книга Велеса» — это Священное Писание славян. Она была вырезана на буковых дощечках новгородскими жрецами в IX в. н. э. и посвящена богу Велесу.
Эта книга описывает историю славян и многих иных народов Евразии от времён Прародителей (XX тыс. до н. э.), а также от исторического времени, определяемого нами как начало I тыс. до н. э., и вплоть до IX в. н. э. Она открывает перед нами духовную Вселенную древних русов. Она вобрала в себя опыт многих тысячелетий духовных исканий, борьбы, побед и поражений многих народов, населявших Евразию.
«Книга Велеса» — единственное сохранившееся до наших дней священное писание Европы. От священных книг древних греков и римлян: от «Рапсодической теогонии» Орфея, от сочинений Мусея, от «Сивиллиной книги» до нас дошло немногое. Античные мифы и священную историю мы знаем по переложениям древних авторов. Сохранился скандинавский эпос, собранный в XIII в., песни скальдов: «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда». В этом ряду «Книга Велеса» занимает особое место, ибо это — жреческая книга, а потому её текст — древнейшая традиция Европы. И не только Европы. Рассказы о прародине «Книги Велеса» родственны с рассказами из древнеиндийских Вед и древнеиранской авестийской литературы. Сказания «Книги Велеса» о прародителях сходны и с библейскими легендами о патриархах.
Нам дана возможность изучить основы древнеславянской ведической веры и ощутить дух древней славянской культуры. Я уверен, явление «Книги Велеса» говорит о начале эпохи Русского Возрождения.
Богословие «Книги Велеса»
Учение о Всевышнем и Законах Прави
Законы Прави даны Всевышним для всех Звёздных Миров в Начале Творения.
Всевышний сам есть Закон. И одновременно в нашей Вселенной Он проявляется как Сын Закона.
Имя Всевышнего — Всевышний. Имя Творца — Творец. Имя Сына Бога — Сын Бога. Он — родил всё сущее, потому Он — Род. Он выше всех, потому Он — Всевышний. Он сотворил (сварганил) земной мир и Сваргу, потому Он — Сварог.
В разные эпохи Он сходил к нам — Крышнем, Вышнем-Дажьбогом, Колядой. Нисхождения Бога — суть Его Сыновья, единые с Ним. Суть Его проявления в земном мире. Через Свои образы Он являет нам Свою волю, являет Законы Прави.
Однако следует знать, что каждое из названных имён — суть описание одного из Его качеств, а истинное имя Его, сочетающее все Его качества, — неизреченно. Следует говорить так: имя Бога — Бог. Но мы называем Его и иными именами, и так обращаемся к разным Его ликам, ибо «Бог — и един, и множествен» («Книга Велеса», Крынь, 9:3). И в этом множестве ликов Бога дана Правь.
Звёздный Закон — это Правь (Правило), коей подчинена Явь (мир явленный), и Навь (мир духовный, посмертный). Само звёздное небо — суть Правь. Расположение звёзд, движение планет и светил подчинено Прави — единому для всей Вселенной закону. Познав Правь, научившись предсказывать небесные явления, научишься предсказывать и явления земной жизни, ибо Прави подчинены и небо, и земля.
Явь, Навь и Правь — это три сущности, три силы, три лика Бога. Явь — это мир, явленный Всевышним, рождённый Родом. Навь — мир духовный, посмертный, мир пращуров и богов. Навь — это мир, в котором пребывает Личность Бога до её нисхождения в Явь, воплощения в земном мире.
Правь — это всеобщий Закон, управляющий миром, закон Бытия Мира и закон Развития — то есть закон взаимодействия, взаимопроникновения, коловращения, смены Яви и Нави. Его также называют законом Триглава, Яви-Прави-Нави, суть которого раскрывают три Великих Закона Прави.
Первый закон Прави — это Закон Рода.
Закон Рода — суть закон Бытия, закон Существования Мира. Всевышний в образе Рода породил Вселенную — мир явленный и мир духовный. Род — это Бытие. Род родил, рождает и будет рождать Вселенную. Род отделил Бытие от Небытия, Явь от Нави, Правду от Кривды — и тем определил путь Прави. Только путь Прави ведёт к Всевышнему.
Символ Всевышнего Бога — Круг, означающий Солнце, бога Рода, источник — рот, родник, род.
Бог — это Правь. Это — Тот, кто породил мир, кто является его причиной, истоком и целью. Мир был рождён, а значит, у него есть Родитель. Те, кто утверждают, что мир существовал всегда, то есть не был рождён, подразумевают то, что исток бесконечно удален от нас. Но бесконечность — это иное имя Всевышнего. В бесконечности — значит, у Бога. Он — сама Бесконечность. Он — Безграничен. Он вне нас, потому для нас — ограниченных — Он недостижим. Но для преображенных, вышедших за границы Бытия, шагнувших в инобытие, — Он Сущий.
И если даже мир, в котором мы ныне пребываем, имел начало ограниченное число лет назад, то это значит, что Бог за этой границей, вне времени, а значит — во всех временах. Он сам — Время. Он создал и начало, и продолжение, и границу.
В полноте своей Он недостижим и непознаваем ограниченным человеческим разумом. Но человеку дано познать Его лики, Его воплощения на Земле, Его нисхождения. Потому нет ничего более очевидного и доступного, чем Всевышний. Его свойства таковы, что, даже отрицая Его Бытие, признают Его существование под другими именами: Природа, Вселенная, Абсолют, Бесконечность, Первопричина и так далее. Признают существование и Его ликов под именами — Жизнь, Смерть, Любовь, Добро, Зло и иными.
Возможности Всевышнего безграничны, потому Он является людям и Личностью, к которой можно обращаться, к которой можно стремиться, которую можно и следует любить.