Так закончилась жизнь дракона. Но его потомки ещё долго правили в разных странах света, и даже породнились с родом Сама, сына Трояна. Но расскажем об этом мы ниже, когда речь пойдёт о патриархе Русе и основании первого славяно-русского царства Русколани.
Из Азии арии, ведомые тремя братьями Арием, Порышем и Мосем (Арком), а также сыновьями Ария, Туром и Сарматом, начали совершать походы в Европу. Действовали они, судя по всему, совместно с доарийскими племенами Малой Азии, то есть с атлантами.
Арк вместе с Порышем, а также с родами атлантов и индами-ариями, двинулись через Малую Азию и через Дарданелльский перешеек на Балканы, а потом в Грецию.
Арк в Греции стал известен под именем Аргос (отсюда Арголида, Аркадия и пр.) Арк (Аргос) родил Пелега, от коего вели свой род пеласги — первый арийский род Средиземноморья.
В поздних греческих легендах он известен и под именем гиганта Алкиноя. У сего гиганта был брат Порифрой, он же, надо полагать, Порыш славяно-ведических легенд.
Согласно греческим легендам, Арий, брат Арка и Порыша, тогда в Греции не появился, он пошёл севернее. Греки его знают под именем малоазийского и скифского бога войны Ареса, который был крайне нелюбим греками.
По славянским преданиям, также Арий Оседень тогда пошёл севернее своих братьев — на Дунай. Оседню в то время подчинились Малая Азия и будущая Фракия (земли современной Болгарии и Румынии).
О приходе Оседня на Дунай повествует «Веда славян» (например, т. I, песнь III. «О Сада-крале и переселении народа от края земли на Дунай»).. В сей книге говорится об Оседне, как о Саде-крале. Сей Сада пришёл со своими родами от Читайской земли. То есть Оседень пришёл во главе арийцев от Китая. Семиречье тогда почиталось частью Китая, или земли Чин. И ныне есть в тех землях река Чита, и даже город Чита.
На Дунае тогда уже жили некие охотничьи племена дивьих людей, которые поклонялись Дыю, не пахали и не сеяли. К тому же «из Белого Дунаю Сурова Ламья не давала пить». Воины Сада-короля тогда победили дивьих людей. А Сурову Ламью, согласно другой песне из «Веды славян» победил Ярила (св. Юрий), он же Арий Оседень. На сей земле роды Сады-короля стали пахать и сеять.
Тогда же в Европе, вместе с родами Ария Оседня, явились потомки Радима — радимичи. Интересно отметить, что в славянском изводе «Хроники Иоанна Малалы», где даются пересказы греческих мифов, перемешанные с мифами славянскими, богиня Европа рождает Радоманта (Радима) от царя Тура, то есть от сына Ария Оседня.
По русским летописям, Радим пришёл в Европу вместе с Вяткой, родовичем вятичей-венедов. Венеды свой род ведут от Вана (Вятки). Начальная история этого рода тесно связана с Малой Азией и Закавказьем. Здесь они воевали, а потом породнились с родами атлантов, которые своим предком почитали Атланта, он же былинный Святогор. Тогда цивилизация атлантов сменилась арийской.
После расселения в Придунавье Арий совершил морской поход к Кавказу, где уже осели славянорусские роды, пришедшие в отцом Русом. Здесь, по преданию, Оседень получил Завет от Бога.
В «Книге Велеса», в дощечке Род III, 5:4, есть строки Завета отца Ария. Арий получил от Сварога предсказание о великом будущем славян, о том, что славяне покорят весь свет и будут «извлекать силы из камня», «делать повозки без коней» (что явно относится к нашему времени). Но потом воины «станут рабами многословия» и, лишившись мужества, за золото продадутся врагам. И тогда боги вновь напомнят славянам: «Любите Завет отца Ария!«
Согласно «Книге Велеса», Завет был дан Арию Оседню, когда он уходил из этого мира и восходил к Богу. Было это на горе Эльбрус (Алатырь). И тогда закончилась эпоха Лады (Тельца) и настала эпоха Белояра (Овна).
И Арий Оседень, нисхождение Ярилы и герой эпохи Белояра, сразился со Змеем Ладоном, Змеем уходящей эпохи, и победил его. И взошёл он на гору Алатырь. И пред ним открылись врата неба. И услышал он Откровение, и стало оно Заветом отца Ария.
Потому с тех пор Эльбрус зовут также горой Оседня (русские), горой Сады-краля (болгары) или. Шат-горой (черкесы).
В Завете отца Ария заключено видение всей грядущей истории славян. Сказано и о будущем отходе славян от древлей веры. И о последующем возвращении, о новом явлении Завета потомкам отца Ария.
Глава 4. Рус, Словен, Венд
В начале этой главы дана легенда о прародителе Русе. От него свой род ведут русы иранского корня.
Все потомки Роси, матери Дажьбога почитались русами, то есть все арийские славянские роды — суть русские роды. Русы разделяются на киян- полян, чехов, хорват и так далее, и среди них есть также род, который носит только одно это имя: русы.
По ирано-славянским легендам эти русы происходят от прародителя Руса сына Зоряна, внука Само, правнука Трояна, праправнука Двояна или Адвойна из рода Богумира (по иранским преданиям они же Рустам-Зер-Сам-Адвин-Йима).
Заметим, что по иранским легендам, изложенным например в «Шах-наме», Рустам был сыном Зера и внучки дракона Ажи-Дахаки (Зохака). А по греческому изложению скифских легенд Скиф был сыном Геракла и змееногой Ехидны. Итак, Скиф и Рус в легендах близки друг другу и имеют в своем роду дракона. От дракона Рус унаследовал великую силу, направленную на разрушение ветхого, отжившего (он разрушает старый мир), а от Дажьбога и Велеса он унаследовал стремление к справедливости, он всегда следует Пути Прави.
Рус родился чудесным образом. Мать долго страдала, ибо младенец был слишком велик и тяжёл, и никак не могла разродиться. Тогда отец Зорян призвал на помощь свою покровительницу — птицу Гамаюн. Птица помогла выйти младенцу через бок.
Рус, явившись на свет, сразу встал на ноги, во лбу его горело Солнце (подобным образом в Ведах описывается и рождение Индры). Рус надел латы и золотой шлем, вскочил на коня и поднял знамя с изображением дракона.
Вообще, описание рождения Руса (Рустама) в «Книге Царей», несмотря на поздние искажения (например, вместо одевания самого Русуама там рассказано об одевании в латы некой куклы, но теми же словами), повторяет славянские народные баллады о рождении Сына Змея (Волха Змеевича, южн. — слав. Змея Огненного Вука), который обычно покоряет Индерию и губит Индрика-зверя, своего отца.
Да, Рус родился как потомок Змея. Но он родился на гибель Змея, породившего его. Он сразу заявил: «Врагов ненавистных крутить я готов во славу святого Владыки Миров!» («Книга царей» 8154).
И Рус сразу показал великую свою силу, покорив неприступную крепость на границе страны ариев — Семиречья. Он нашёл коня себе под стать, коего имя Рехш (то есть Царь-конь). Покорение сего коня приравнивалось к битве с драконом. Потом Рус, согласно «Книге царей», помог сакским-арийским войскам отразить нападение царя туранцев.
И вот в Семиречье явился странник, который рассказал о далёких землях, где «никто не умирает». Сей странник рассказал о долинах близ Алатырь- горы (Эльбруса) на Северном Кавказе, где стояли величественные храмы Солнца, где был волшебный Белый Царь-город (Сар-град), в коем правили потомки Яруны и Богумира.
И тогда арийские роды, ведомые Арием Оседнем и Русом, двинулись на поиски сего благословенного места, «где течёт молоко и мёд».
В отличие от пути Ария Оседня путь Руса лежал по долинам Pa-реки, по землям, где жили роды, поклонявшиеся Велесу, которого здесь называли также богом Бодой, а также Асилой Велесом.
Легенды скандинавов повествуют, что в сих землях правил Один, брат Двояна. Один был и самим Велесом и, одновременно, очередным воплощением Велеса, царём Асгарда (рус. Асъграда). Он именовался Одином, ибо первым сделал жертвоприношение сомой (Двоян-Адвин — вторым, Троян — третьим).