34. От послушания – смирение, от смирения – бесстрастие и рассудительность, от рассудительности – проницательность, а от последней – прозорливость.
35. Некоторые носили дощечки и записывали в них помыслы, и это по заповеди настоятеля.
36. Но должно иметь и кормчего доброго: врача, а не больного, хранить нужно добрые дела в памяти о духовном отце.
37. Бог вложил в человека нечто Божественное – совесть, как бы помысл подобно искре, и свет, и теплоту, которая просвещает ум и показывает, что доброе и что злое.
38. Открывали и воздвигали совесть пророки, закон написанный – Сам Владыка Христос Бог.
39. Если не слушаемся совести, то наш светильник, сияющий за завесою (воли греховной), показывает вещи уже темнее и темнее, и как в помутневшей воде от многого ила мы не узнаем в ней лица своего, ибо соодоле Ефрем соперника – совесть – своего, попра суд – справедливость (Ос. 5, 11).
40. Буди увещаваяся с соперником (совестью) твоим скоро, дондеже еси на пути (мир сей, по Василию Великому) с ним (Мф. 5, 25).
41. Хранить нужно совесть к Богу, людям и вещам.
42. Утром испытывай себя, как провел ночь, и вечером также, как провел день. И среди дня, когда отяготишься помыслами, рассмотри себя.
43. Совесть не обличает нас не только тогда, когда она чиста, но и когда подавлена злом.
44. Сознание есть порождение совести, а совесть есть слово и обличение нашего Хранителя, данного нам при крещении.
45. Покаяние есть возвращение крещения, обещание Богу нового жития, примирение с Господом посредством добрых дел, противоположных грехопадениям.
46. Покаяние есть очищение совести.
47. До падения нашего демоны представляют нам Бога человеколюбивым, а по падении – неумолимым.
48. Кто истинно подвизается о своем спасении, тот всякий день, в который он не оплакивает грехов своих, почитает потерянным, хотя бы и совершил в оный какие-нибудь добрые дела.
49. Нет ничего равного милости Божией; нет ничего больше ее. Посему отчаивающийся сам себя губит. Кто отчаивается – тот самоубийца.
50. Признак прилежного покаяния заключается в том, что человек почитает себя достойным всех случающихся ему видимых и невидимых скорбей и еще больших.
51. Скрывающий свои помыслы бывает не исцелен и исправляется только частым вопрошанием отцов духовных.
52. Бога бойся и заповеди Его храни (Еккл. 12, 13).
53. Начало премудрости – страх Господень (Пс. 110, 10).
54. Человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, если каждый вечер испытывает себя, как он провел день, не будет дерзок и будет в общении с человеком, боящимся Бога.
55. Авва Агафон сказал, что «нет страсти вреднее дерзости, ибо она есть мать всех страстей» и отгоняет страх Божий от души, ибо страхом же Господним уклоняется всяк от зла (Притч. 15, 27).
56. Памятование смерти есть ежедневная смерть. Боязнь смерти – от преслушания Адамова, а трепет смертный есть признак не очищенных покаянием грехопадений.
57. Как хлеб необходимее всякой другой пищи, так мысль о смерти нужнее всякого другого делания.
58. Поминай последняя твоя, и вовеки не согрешиши (Сир. 7, 39).
59. Плачу же и пролитию слез предшествует памятование смерти.
60. Слезы от страха ходатайствуют, а слезы святой любви показывают нам, что моление наше принято.
61. Слезы – порождение мыслей, а мысли рождает рассудок и ум.
62. Людей легкомысленных слезы нередко доводят до превозношения, потому и не даются им.
63. Плачущие о грехах не имеют боязни.
64. При совершенстве, когда и о чем плакать – от Бога. У Адама до преступления не было слез, как не будет их и по воскресении, когда упразднится уже грех.
65. С плачем проси Бога освобождения от страстей.
66. Разумно молчащий думает, что он не достоин говорить.
67. Чрез сокрушение сердечное человек делается послушным заповедям, освобождается от зла, приобретает добродетели и потом восходит в покой свой.
68. Сокрушение сердца – не допускать увлекаться неполезными помышлениями.
69. Если сердце твое день и ночь с болезнью не будет искать Господа, ты не можешь преуспеть.
70. А сказано в псалме: В той день погибнут вся помышления его (Пс. 145, 4), говорится о помышлениях века сего, то есть о строении, имуществе, родителях, детях и всяком даянии и получении.
71. Душа желает смерти оттого, что избегает скорби и не знает, что грядущая скорбь гораздо тяжелее здешней.
72. Не переносить бесчестия – дело неверия.
73. Иисус сделался Человеком и перенес бесчестия, а разве ты больше Иисуса?