Шри Чайтанья Дас Бабаджи родился в деревне Бхадара, находящейся в районе Маямансинха. Ему дали имя Джагабандху. Его отец Вайдьянатха и мать умерли, когда он был ещё младенцем. Вырастил Джагабандху его дядя Гауранатха. В семилетием возрасте на мальчика навалилась жестокая холера. Гауранатха дал ему чаранамриту[68] от семейных Божеств Маданагопала, и он излечился. С тех пор у него развилась твёрдая вера в Тхакура и Его прасад. Во время киртанов и чтения «Чайтаньи Чаритамриты» сатвика-бхавы[69] начали проявляться на его теле.
На основе бхавы и вайрагьи племянника Гауранатха начал предчувствовать, что тот может отречься от мира, поэтому начал искать ему подходящую невесту. Джагабандху узнав о намерениях дяди, ночью сбежал из дома в Навадвипу. Там он принял веш (вайшнавскую 6263 санньясу) от какого-то махатмы[70] и получил имя Чайтанья Дас.
Шри Чайтанья Дас Бабаджи жил в уединённой комнате храма Махапрабху в Навадвипе. Он постоянно повторял: «Гора! Гора[71]!» и всегда испытывал божественное воодушевление. Его сон составлял всего один или два часа ночью. Даже в то время, когда он спал, можно было слушать выходящие вместе с его дыханием звуки: «Гора! Гора!» Каждый день он поклонялся книге, в которой написал сто тысяч раз красивыми буквами имя Гора.
Вид поклонение Шри Чайтанья Даса Бабаджи соответствовал Надия-нагара-бхаве[72]. Он часто наряжался, как девушка, смотрел любовным взглядом на Гауру и пел:
Когда Бабаджи пел, слёзы текли из его глаз нескончаемым потоком. Затем через некоторое время он приходил в храм и, глядя на Гауру сквозь вуаль, говорил сладким голосом: «Дорогой, что Ты будешь сегодня есть?» Подождав несколько минут ответ, он приходил на кухню и говорил Госвамини (женам Госвами) о деталях меню обеда для Гауры, который те собирались готовить. Госвамини его всегда слушались. В те времена храмовое служение Махапрабху совершалось в соответствии с указаниями Чайтанья Даса Бабаджи.
Баба был олицетворением смирения. Будучи великим пандитом, он кланялся даже животным, поскольку осознавал Господа, находящегося в их сердцах. Его собственностью были только кантха[73] и глиняный камандалу[74]. Он обладал великой силой терпения, способной всегда выносить даже наихудшее поведение в отношении себя.
Однажды после принятия омовения в Ганге он менял мокрую каупину[75] на сухую. Дул сильный ветер, и было очень трудно удержать, вырывающуюся под его порывами, каупину. Она взлетела, и женщина, купающиеся на гхате[76], стыдливо отвернули лица. В это время Джагадиша Майтра, человек гневного темперамента, кто был враждебен к вайшнавам, случайно проходил мимо. Он сердито прикрикнул на Бабу: «Негодяй, как ты смеешь стоять голый перед женщинами! Убирайся отсюда, или я задам тебе хорошую взбучку». Баба, во всём обвиняя ветер, вежливо пообещал быть в будущем более внимательным. Джагадиша Майтра рассвирепел и заорал: «Мошенник не принимает своей вины и во всём обвиняет ветер», — и ударил его ладонью по щеке. Мужчины и женщины, находящиеся в этот момент на берегу, увидев эту пощечину, почувствовали сердечную боль. Баба сказал со сложенными руками в области сердца: «Прабху! Вы назначили мне справедливое наказание и дали правильные наставления. Вы мой гуру. Случившееся никогда больше не повториться. Извините меня».
70
Некоторые думают, что шикша-гуру Чайтанья Даса Бабаджи был Утсавананда Госвами, потомок Адвайтачарьи, а веша-гуру — Шри Шьямананда.
72
Садхака, практикующий Надия-нагара-бхаву, думают о себе как о девушке Надии, любящей Гаурангу как Надия-нагара или жителя Надии, кто испытывает огромную любовь к девушкам Надии. Шри Нарахари Саракара, спутник Господа Чайтаньи, имел по отношению к Нему Надия-нагара-бхаву.