Как предсказал Брахманандаджи, Госвами очень скоро погрузился в океан према-бхакти-расы, и перед его внутренним взором развернулись божественные лилы Радхи и Кришны. Ему не нужно было медитировать на лилу, она сама в любое время проявлялась перед ним, иногда даже во время еды или пения. Его ночи тоже проходили подобным образом. Он засыпал только на один час под самое утро.
Однажды, находясь на берегу Ямуны вместе со своей дочерью Кулу, он внезапно воскликнул: «Нет, нет! Он не утопит вас». Кулу спросила: «Папа! О чём ты говоришь и кому?»
— Кому ещё я могу что-нибудь говорить?
— Я не поняла, папа. Объясни.
— Кришна и гопи[114] наслаждались катанием на лодке. Кришна стал раскачивать лодку, как будто хотел утопить пастушек. Гопи стали плакать. Тогда я крикнул: «Он не утопит вас», — поскольку я знал, что Он только пугает их.
У Госвамиджи также был даршан трансцендентного Вриндавана. Ему пришло осознание духовной природы Вриндаванских деревьев и лиан. Он обычно говорил своим ученикам: «Все деревья во Вриндаване сверхчеловеческие 107 5 существа. Они живут здесь в форме деревьев ради даршаиа лил Радхи и Кришны. Я несколько раз видел их».
К этому времени Йогамайя также приехала во Вриндаван, и они стали жить вместе. Сиддха святой Шри Рамадас Катхрия Баба услышал, как некоторые люди критикуют Госвами, как санньяси[115], живущего с женой. Он сделал им замечание: «Бросьте это. Он сиддха и великий святой. Такой святой подобен всё сжигающему огню. Он находится выше всех правил и предписаний шастр».
Госвамиджи не хотел жить вместе с Йогамайей. Он ей писал прежде, чтобы она не приезжала во Вриндаван. Но иногда ему нездоровилось, и она, узнав об этом, всё-таки приехала. По приезде Госвамиджи ей сказал: «Если ты хочешь жить во Вриндаване, найди себе отдельное жильё». Она ответила: «Я приехал во Вриндаван не ради получения выгод проживания в святом месте. Я приехал служить тебе в настоящем состоянии твоего здоровья». Таким образом, между ними продолжался долгий спор. В конце концов, Госвамиджи вынес заключение: «Если ты не уйдёшь куда-нибудь, го уйду я. Я не буду жить с тобой в одном месте».
На следующий день Йогамайя Деви вместе с Кулада Брахмачари, учеником Госвамиджи, собралась идти на Ямуну принимать омовение. Перед уходом Брахмачари поклонился Божеству кунджи[116], в которой жил Виджая Кришна. Когда он поднял голову, то увидел, что Йогамайя исчезла. Оглядывание кругом также не принесло желаемого результата. Внезапное исчезновение жены гуру его очень удивило, тем более что оно произошло при закрытых входных дверях. Брахмачари, сильно озабоченный, вышел и рассказал обо всём Госвамиджи.
Виджая Кришна проговорил сквозь смех: «Не беспокойся. Её забрал Брахманандаджи. Вчера после пререканий с нею я вспомни Брахманандаджи. Он меня успокоил словами: «Не беспокойся, я её заберу»».
Брахмачари спросил: «Как же он её забрал, что я даже не видел?»
— Как ты мог увидеть? Ведь он приходил в тонком теле.
— Но Ма была в материальном теле. А я не видел ни его, ни её.
— Йоги способны на любые чудеса. Они могут трансформировать грубое тело в тонкое. Он растворил петь элементов её грубого тела в пяти стихиях, и она оказалась в тонком теле.
— Куда он забрал её?
— На Манасаровару, где он живёт.
— Манасаровара, которая в Тибете?
— Нет, нет. Это географическая Манасаровара, называемая Манаталавой. Любой человек может прийти туда. Но Манасаровара, где живёт Брахманандаджи, лежит на пути к Кайлашу, обители Шивы. Только сиддха йоги могут достичь это место. Там живут многие риши, муни, боги и богини.
Причиной, из-за которой Госвамиджи нездоровилось, возможно, было плохое питание. Во Вриндаване он жил в кундже Домадара пуджария, где находился храм Дауджи[117]. Домадар служил Дауджи. Госвамиджи обычно давал деньги, посылаемые его учениками из Бенгалии, на служение Дауджи. Пуджарий готовил бхогу для Божеств на эти деньги и кормил прасадом Госвамиджи. Он был жадным враджабаси[118]. Поэтому в целях сэкономить как можно больше денег, он предлагал бхогу, приготовленную из продуктов низкого качества или даже испорченных.
Как-то утром Домадар, содрогаясь от плача, пришёл к Госвамиджи и припал к его стопам. Красные щеки пуджария были опухшими. Было очевидно, что ему надавали пощечин. Госвамиджи воскликнул: «Боже мой! Что с тобой случилось?»
116
Естественная лесная беседка, образованная деревьями, лианами и другой растительностью. Во Вриндаване дома, особенно те, в которых установлены Божества, также называются кунджами.