Однажды Джагатбадндху принял участие в нагара-киртане[156]. Навстречу шествию приближался восседавший на слоне Ванамали Рай, преданный раджа Тадаса, в сопровождении солдат, вооружённых пиками и ружьями. Ванамали Рай увидел в центре группы киртана необычайно красивого двадцатилетнего юношу с телом цвета золота, который пел и танцевал, проливая бесконечные потоки слёз. Раджа заинтересовался: кем бы мог быть этот золотой молодец, такой божественный и одновременно такой безумный от любви. Спустившись со слона и расспросив прохожих, Ванамали Рай узнал, что это тот самый Джагатбандху, о котором он уже много слышал от разных личностей. Затем он, проталкиваясь через толпу, обступившую золотого кумира, приблизился к нему и, упав на колени, взмолился: «Прабху! Я умоляю Вас хотя бы раз осветить мой дом пылью с Ваших лотосных стоп».
На следующий день к Джагатбандху прибыл Рагхунандана Госвами, сын раджа-гуру (духовного учителя) Ванамали Рая, и, предложив ему проехаться на слоне, доставил во дворец раджи. Как только Джагатбандху вошёл во дворец, Ванамали упал, распростёршись у его стоп. Затем он пригласил гостя в комнату, примыкающую к храму своего Тхакура Радхавинода, и закрыл двери. Раджа хотел как-то высказаться, но у него от внезапно набежавших слёз перехватило дыхание и только вырвалось: «Прабху!» Он не мог произнести больше ни слова, но его бхава сказала больше, чем можно выразить словами. Раджа всем своим видом показал, что он принимает Джагатбандху как своего господина, а сам занимает смиренное положение его слуги. Ответ Джагатбандху на царскую бхаву прозвучал также единственным словом: «Раджарши!», которое говорило, что хотя Ванамали Рай и является царём, но он в действительности подобен риши. С этого момента Джагадбандху стали называть Прабху Джагатбандху, а Ванамали Рая — Раджарши Ванамали Рай.
С тех пор Раджарши Ванамали Рай начала принимать советы Прабху Джагатбандху и выполнять его наставления. Согласно его совету, святой царь взял на себя ответственность за печать и распространение книг Рупы, Санатаны, Дживы и других Госвами. Даже в наши дни в библиотеках имеются бесчисленные работы Госвами, опубликованные Ванамали Раем.
Прежде, чем познакомиться с Прабху, Раджарши находился под влиянием Брахма Самаджа. Он считал, что Абсолют не имеет формы, и не верил в Шри Виграху (Божества) Господа. В его дворце служение Божествам Радхавинода являлось не более, чем рутиной, выполняемое пуджарием точно таким же образом, как это делал его отец, предыдущий пуджарий. В ежедневное служение Божествам входило предложение хукки (кальяна). У Радхавинода развилась привычка к курению с тех пор, как Ему поклонялся один преданный, заядлый курильщик, который перед тем, как вдохнуть дым табака самому, предлагал хукку Радхавиноду.
Однажды после предложения Божествам бхоги Джагатбандху сказал Ванамали Раю: «Пойдём насладимся итой курения кальяна Радхавинодом». Они прошли на зеранду храма и уселись там. Спустя некоторое время Джагатбандху прошептал: «Теперь слушай, Радхавинод курит. Можно ясно расслышать бульканье кальяна». По милости Джагатбандху раджа обрёл духовные органы слуха и несказанно изумился, услышав булькающие звуки. Слёзы любви и раскаянье за неверие в Шри Виграху покатились по его щекам, и он погрузился в бхава-самадхи.
С тех пор вера Ванамали Рая в Шри Виграху стала настолько крепкой, что даже едва заслышав чьи-нибудь слова, слегка подразумевающие, что Божества являются обычными статуями, он чувствовал сердечную боль.
Раджарши расценивал Джагатбандху и Радхавинода не отличными друг от друга и служил им обоим соответственно.
Джагатбандху начал свою миссию проповеди Харинамы вместе с фаридобадской общиной Буно, считавшейся самой униженной и попираемой в индийском обществе. Долгое время её члены терпели пренебрежение и дурное отношение своих соотечественников. Английские миссионеры хотели обратить их в христианство. Они уже установили день для проведения церковного обряда. В тот же самый день Джагатбандху организовал большое и помпезное шествие санкиртаны. Процессия двигалась, разрывая небо громоподобными звуками бесчисленных мриданг и каратал, приближаясь к поселению буновцев. Они стали присоединяться к санкиртане. Джагатбандху обнял их лидера Раджани Пашу, и они вдвоём начали танцевать, воспевая Святые Имена. Другие участники процессии также последовали примеру Джагатбандху, обнимая буновцев и танцуя вместе с ними. Совместное воспевание Святых Имён растопило сердца людей из общины Буно. Они отбросили идею обращения в христианство. Миссионерам пришлось вернуться разочарованными. Джагатбандху дал буновцам мриданги и караталы. Они собрались в большую группу киртана, и он включил их в свою процессию, относясь к ним и к своим людям одинаково.