Они пели со слезами, струящимися непрерывным потоком по щекам. Внезапно все заметили, как тело Чайтаньи Даса задрожало, подобно листве на ветру. Его глаза широко открылись, казалось, он видел в Бабаджи Махашая что-то новое. Он вглядывался в него с восторженным удивлением и вдруг сделал свой последний выдох. Кто может сказать, что это было: конец жизни или обретение жизни, более прекрасной и счастливой?
Киртан продолжался полтора часа. В течение этого времени лицо Чайтанья Даса выглядело ещё лучезарнее. Навадвипа Дас убрал одежду с его груди и нашел под ней два листка бумаги. На одном была написана гуру-вандана (молитвы духовному учителю), на другом — сто тысяч имён гурудева, что показало его абсолютную преданность стопам гуру. Бабаджи Махашая со слезами на глазах произнёс дрожащим голосом: «Нитай Чанд милостиво дал мне в спутники такую чистую и преданную душу. Я не знаю, почему Он сейчас забрал её от меня».
Тело Чайтаньи Даса отнесли на берег моря в сопровождении шествия санкиртаны. Бабаджи Махашая сам омыл его в морской воде, одел в свои собственные каупину и бахирвасу, затем обнял и, прижав к груди, начал танцевать безумный танец любви. Голова Чайтаньи Даса покоилась на его плече, а руки свисали около шеи гуру. Бабаджи Махашая танцевал таким образом очень долго. Кто мог помешать ему? Людям, которые видели эту сцену, она напомнила танец Шри Чайтаньи Махалрабху с мёртвым телом Харидаса Тхакура.
Спустя длительное время, когда Бабаджи Махашая пришёл в себя, Говинда Дас забрал у него тело Чайтаньи Даса и положил на поленья сандалового дерева, сложенные для погребального костра. К ним поднесли огонь, и все начали обходить костёр, воспевая:
«Ха! Нитай-Гаура, Радхе-Шьяма!
Ха! Наре Кришна Харе Рама!»
Глава 13
Сакхи Кишори Даси
(Калькутта. Пури)
(Сакхи Кишори Даси был упасака (практикант) сакхи-бхавы и компаньоном Лалиты Сакхи. Он стал сиддхой в раннем возрасте. Краткое описание его жизни со слов Шри Радхарамана Чарана Даса Дева и Лалита Сакхи есть в Чаритре Судхе, том 6, стр 21–30. Здесь приведено описание из этого источника.)
Однажды, когда Шри Радхараман Чаран Дас жил в саду Агарапархе, в Калькутте, он утром, полоща рот, внезапно сплюнул кровью. Его спутники, узнав об этом, обеспокоились состоянием здоровья Бабаджи Махашая. Они спросили его: «Почему у Вас изо рта пошла кровь? Может быть, это признак какой-нибудь болезни?» Бабаджи ответил: «Это из-за одного несчастья, происшедшего в Пури». Затем он ушёл в свою комнату и лёг на кровать, покрыв себя чабром с ног до головы. Через полтора часа он воскликнул: «Кишори!» — и снова затих. В пол одиннадцатого утра он поднялся с кровати и сказал кому-то из преданных: «Я сегодня поеду в Пури. Сообщи Пулину». Он едва закончил эту фразу, как вдруг появился Пулин с телеграммой в руке. Бабаджи Махашая спросил: «Какие новости, Пулин?» Видя, что тот не решается ответить, он произнёс: «Я уже знаю, что на следующий день после Радхаштами[245], Радхарани приняла Кишори Даси в Своё окружение. Она благословенна. Организуй мою поездку Пури. Я отправлюсь сегодня».
Новость, что Бабаджи Махашая вдруг решил поехать в Пури, разлетелась по Агарапарху. Пришло много людей, хотевших узнать, какова причина столь внезапного решения.
Бабаджи Махашая ответил: «Несколько лет назад двадцатилетний юноша по имени Адвайта Дас принял от меня мантру и ушёл во Вриндаван. Осмотрев все святые места, связанные с лилами Кришны, он пришёл на Варшану. Он жил там, соблюдая вайрагью и подметая храм Радхарани. Отшельник ни с кем не разговаривал. Вечером он накрывал свою голову чадром и танцевал перед Божеством Радхарани. Танцуя, он часто забывался в бхаве. Жители Варшаны полюбили танцующего юношу за его бхава-бхакти.