Как-то один преданный пришёл из Ноакхали, чтобы попросить у него инициацию. Когда он после поклона сел перед Бабой, тот спросил его: «Что тебя привело ко мне в это время?»
— Я пришёл попросить у Вас дикшу, — в нерешительности ответил преданный.
— Сколько районов и рек тебе пришлось пересёчь?
Когда пришелец ответил на это вопрос, Баба сердито выпалил: «Ты пришёл сюда после того, как прошёл так много районов и переправился через многие реки, только ради того, чтобы ограбить меня, забрав небольшую удачу[51], которая выпала на мою долю!»
Раздосадованному преданному пришлось вернуться обратно ни с чем.
Однажды Баба возвращался с Ранги с зонтиком в руке после омовения, тот же самый преданный снова приблизился к нему и, упав к его ногам, стал лить слёзы. Баба пытался вежливо избавиться от него, но тот пристал, как банный лист. Тогда Баба обрушился на него с ругательствами и ударами зонтика, но преданный продолжал плакать и молиться. В конце концов, Баба сжалился над ним и выговорил: «Слушай мантру, которую я тебе даю. Она состоит из 16 имён и 32 слогов. Совершай джапу[52] этой мантры и подсчитывай круги на чётках. В пределах одного года ты получишь даршан Кришны. Если даршана не будет, приходи ко мне снова». Сказав это, Баба нашептал мантру в ухо обрадованному плакальщику.
Баба всегда указывал на важность повторения Святого Имени и запрещал лила-смаранам[53] (представление в уме лил). Он говорил, что каждая буква в Святом Имени беременна (несёт в себе плод, заряжена) лилой. Когда преданный созерцает эти буквы, тогда лила проявляется сама собой. Баба подчёркивал, что человек не должен проводить даже момент своей жизни без воспевания Святого Имени, и советовал, если при воспевании в ум приходят мирские мысли, Святые Имена должны повторяться очень громко. Ему были известны все Нама-киртаны[54]. совершаемые в разных местах Навадвипы, и он беспокоился об их успешном проведении.
Однажды Шри Каши Бабу, знаменитый певец из Трипура, пришёл к нему на даршан. Баба сказал ему: «Бабаджи Махарадж, идите немедленно в храм Махапрабху! Махапрабху желает слышать Ваш киртан и ждёт Вас в нетерпении». Каши Бабу пришёл в храм, и к своему удивлению действительно обнаружил в нём множество людей, ожидающих услышать киртан в его исполнении.
Шри Харендра Кумара Сен и Ашвини Бхаттачарья, адвокаты из Агаратала, пришли к Бабе за дикшей, но получили отказ. Однако на их настойчивые просьбы он сказал: «Хорошо, молитесь Махапрабху. Я тоже буду возносить молитвы». Спустя некоторое время он внезапно послал за ними через Динабандху Даса. И когда те явились, произнёс: «Вчера Махапрабху попросил меня дать вам дикшу». Баба дал им мантру и сказал: «Вам не следует думать, что ваша инициация каким-либо образом связана со мной. Думайте, что это только по милости Махапрабху вы благословлены мантрой».
На расспросы Харендра Кумара о гуру-пранали[55] Баба отвечал: «Имеются безграничные формы Шри Бхагавана и Его лил. Человек не может знать о них посредством воображения. Когда Святое Имя произносится постоянно, Шри Бхагаван и Его лилы сами автоматически проявляются из Его Имени. Святое Имя также вдохновляет садхаку из его сердца на севу (служение), которую тот совершает в лиле.
У Гауракишора Даса Бабаджи, несмотря на уважение учеников, не было самомнения гуру. Он говорил ученикам, что их настоящим якорем спасения является Имя Еоспода, и они должны беззаветно предаться Святому Имени. Это 51 мнение Бабаджи очевидно из следующего письмо, которое он однажды написал Харендра Кумару:
Шри Радхамаданагопал Джаянти
Навдвипа-Ранигхата
1318/16 Чаитра
Вы все[56] слуги Шри Кришна Чайтаньи Махапрабху. А я ваш слуга. Вы обращаетесь ко мне по имени Гауракишор Дас. Вы должны позаботиться, чтобы это имя не было опозорено[57]. Махапрабху дал вам Имя «Шри Кришна Чайтанья» и мантру, состоящую из 16 имён и 32 слогов. Вы должны написать Имя и мантру большими буквами, поставить перед собой и повторять джапу, смотря на них. Вы не должны смотреть или думать о чём-нибудь, принадлежащему миру Майи. Буквы Нама-мантры имеют такую силу, что если вы продолжаете повторять джапу и одновременно глядите на них, то однажды получите даршан Радхи и Кришны вместе с Их парикарами (компаньонами). Что касается общения в кругу семейных людей, тогда вы должны находиться в обществе Шри Нароттама Тхакура, а среди вайраги вайшнавов — в компании восьми Госвами. Восемь Госвами — это Рупа, Санатана, Рагхунатха Бхагга, Рагхунатха Дас, Шри Джива, Гопала Бхатта, Локанатха Госвами и Кришна Дас Госвами. Вы должны вести свою садхана-бхакти в соответствие с их направлением[58].
55
Гуру даёт