Это событие, как и имя князя Владимира, не померкло в веках. Автор «Повести временных лет» писал о великом князе киевском Владимире Святославиче: «То новый Константин великого Рима; как тот крестился сам и людей своих крестил, так и этот поступил так же. Если и пребывал он прежде в скверных похотных желаниях, однако впоследствии усердствовал в покаянии… Память о нем чтут русские люди, вспоминая святое крещение, и прославляют Бога».
Для справки: Флавий Валерий Аврелий Константин, Константин I Великий (272–337) — император Римской империи. В 313 г., будучи язычником, сделал христианство господствующей религией в империи, хотя сам крестился только перед смертью. В 330 г. перенес столицу государства в Византий, назвав его Новым Римом (название не прижилось, еще при жизни императора город стали называть Константинополем). Причислен к лику святых как святой равноапостольный царь Константин.
Народная память сохранила образ князя Владимира в былинном эпосе, где он назван: «славным князем», «солнышком», «ласковым князем», «Красным Солнышком», «великим стольно-киевским князем».
Знак ордена Святого Владимира
Одним из высших орденов Российской империи был орден Святого равноапостольного князя Владимира. Орденом награждали как за военные, так и за гражданские отличия. Подразделялся он на четыре степени.
Николай Михайлович Карамзин в «Истории государства Российского» дал такую характеристику князю Владимиру: «Сей князь, названный церковью Равноапостольным, заслужил и в истории имя Beликого… Главное право его на вечную славу и благодарность потомства состоит, конечно, в том, что он поставил россиян на путь истинной Веры; но имя Великого принадлежит ему и за дела государственные. Сей Князь, похитив Единовластие, благоразумным и счастливым для народа правлением загладил вину свою; выслав мятежных варягов из России, — употребил лучших из них в ее пользу; смирил бунты своих данников, отражал набеги хищных соседей, победил сильного Мечислава и славный храбростью народ Ятвяжский; расширил пределы Государства на Западе; мужеством дружины своей утвердил венец на слабой главе Восточных Императоров; старался просветить Россию: населил пустыни, основал новые города; любил советоваться с мудрыми боярами о полезных уставах земских; завел училища и призывал из Греции не только Иереев, но и художников; наконец, был нежным отцом народа бедного».
Наш современник блаженнейший митрополит киевский Владимир (Виктор Маркианович Сободан) так отзывался о князе: «Великий князь Владимир — сложная историческая личность. В лице его мы можем видеть сегодня, как в зеркале, самих себя, со всей сложностью наших характеров, изменчивостью нашего поведения, с порывами и падениями. Господь благоволил избрать именно такого человека, чтобы сполна явить в нем чудо, которое творит с людьми святая вера… Вера очистила народ от грубого заблуждения идолопоклонства, изменила нравы людские. В христианской вере — истоки нашей отечественной культуры. Вера положила основание нашей письменности, живописи, архитектуре. Вера внесла в жизнь нашего народа, в семью и общество гуманные принципы. Вера, которую Господь даровал нам через князя Владимира, была достойным сеянием, принесшим достойные плоды духа. Она прославила сонмы святых угодников — наших соотечественников, которые ходатайствуют перед Богом за нашу землю, за нашу святую Церковь, за наш народ».
Умер великий князь киевский Владимир Святославич 15 июля 1015 г. в своей резиденции в Берестове под Киевом. Похоронен был в Киеве, в церкви Пресвятой Богородицы, больше известной как Десятинная церковь.
По свидетельству Титмара Мерзебургского: «Похоронили его (Владимира) в большом городе Киеве, в церкви… рядом с названной своей супругой (принцесса Анна умерла в 1011 г.); гробы их (мраморные саркофаги) стояли на виду посреди храма». На сегодняшний день останки (мощи) великого князя Владимира считаются утраченными.
Причислен Церковью к лику святых как святой равноапостольный великий князь Владимир. Как святой почитается и Католической церковью.
МОЛИТВА СВЯТОМУ РАВНОАПОСТОЛЬНОМУ
ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ
О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немоши наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляше и превозносяще Бога во веки веков.
СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ
(в крещении Георгий — Юрий)
(X–XI вв.)
Тайны и загадки, связанные с рождением князя Ярослава Владимировича, гибелью его братьев, женитьбой на Ингегерде и борьбой за великокняжеский престол (детектив времен Киевской Руси)
Великий князь киевский Ярослав Мудрый.
Реконструкция
М. М. Герасимова по черепу
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Ярослав Владимирович Мудрый (в крещении Георгий — Юрий, скандинавских сагах Ярислейф (konungr Jarizleifr), Хромей) (?978—1054) — великий князь киевский (1016–1018, 1019–1054 гг.), князь новгородский (1010–1034 гг.), ростовский (987–1010 гг.). Сын Владимира Святославича (Крестителя) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволдовны. В 1014 г., будучи князем в Новгороде, отказался выплачивать отцу ежегодную дань. После смерти отца (1015 г.) вышел победителем в борьбе с братьями, во время которой погибли Борис, Глеб, Святослав и Святополк. В 1026 г. разделил с братом тмутараканским (черниговским) князем Мстиславом Владимировичем власть на Руси, после смерти брата в 1036 г. стал «самовладием Русской земли». В 1036 г. окончательно разбил в битве под Киевом печенегов и на месте боя построил собор Святой Софии. Провел несколько военных походов в Польшу, Литву, Мазовию и против ятвягов. Приложил много усилий для централизации и укрепления государства, зашиты ее рубежей, развития хозяйства, культуры, расширения международных связей. Основал несколько городов, монастырей и школ. При нем был принят свод законов — «Русская Правда». В 1051 г. впервые без участия константинопольского патриарха сам назначил киевским митрополитом своего духовника Илариона. Женат был дважды: первый раз на Анне (происхождение неизвестно), второй, в 1019 г., — на дочери шведского короля Олафа Шетконунга Ингегерде (Ирине). Известен как «зять Европы» из-за того, что через династические браки своих детей был связан родственными отношениями почти со всеми правящими европейскими домами. Умер в феврале 1054 г. в Вышгороде, похоронен в Софийском соборе. Причислен Русской Православной церковью к лику святых как благоверный князь. День памяти 20 февраля (по новому стилю 5 марта).