СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ
(XII в.)
Мужество и храбрость, кража иконы, конфликт с киевским митрополитом, грех гордыни и большое храмовое строительство («кто без греха, пусть бросит камень»)
Андрей Юрьевич (Боголюбский).
Реконструкция М. М. Герасимова
Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский — фигура в истории сложная и противоречивая. С одной стороны, он прослыл смелым и храбрым воином, не склонявшим ни перед кем головы. Летописцы пишут, что князь был очень набожен и «боголюбив», строил много соборов и церквей, перед заутреней сам зажигал свечи в храме, помогал нищим, не любил ни разгула, ни пиров и еще при жизни был отмечен Пресвятой Богородицей. Русская Православная церковь причислила его к лику святых. В то же время князь нарушал христианские заповеди, с его согласия грабили и жгли церкви и монастыри, убивали единоверцев, и за это летописцы проклинали его.
В биографии нашего героя и хорошее, и плохое сплелось в один тутой узел, и выделить из нее период, когда князь Андрей грешил, а потом искренне раскаялся и своей дальнейшей праведной жизнью заслужил причисления к лику святых, невозможно- На протяжении всей жизни для одних он был «боголюбивым» князем, глубоко и искренне верующим человеком, сподвижником Церкви, принявшим мученическую смерть, а для других — жестоким правителем, разорителем христианских святынь и гонителем единоверцев.
Попробуем, уважаемый читатель, вместе разобраться в этом сложном переплетении деяний великого князя Андрея Боголюбского.
Когда точно родился князь, неизвестно. У Василия Никитича Татищева в «Истории Российской…» есть упоминание о том, что Андрей Боголюбский прожил 63 года. Дата смерти князя известна — 29 июня 1174 г., отнимаем от этой даты 63 и получаем 1111 г. Однако есть и другие версии, относящие дату рождения князя к промежутку с 1109 по 1125 г.
По некоторым данным, наш герой родился в Суздале — столице Ростово-Суздальского княжества, где правил его отец, основатель Москвы Юрий Долгорукий (ок. 1090–1157), сын великого князя киевского Владимира Мономаха (1053~1125). Матерью Андрея была Мария (получила это имя при крещении), первая жена Юрия Долгорукого, дочь половецкого хана Аепы Осенева (Аэпы Осеневича, Асеневича).
Для справки: Ростово-Суздальское княжество (Залесская Русь, Северо-Восточная Русь, Белая (Суздальская) Русь) сформировалось на территории восточнославянских, угро-финских и балтских племен (междуречье Волги и Оки, леса по Северной Двине, Суздальское Ополье и район Белозера). В то время, когда Киев, Новгород и Чернигов, во многом из-за своего выгодного географического положения, становились видными центрами экономической, политической, религиозной и культурной жизни Руси, Ростово-Суздальское княжество только начинало развиваться. Места здесь были глухие, населенные былинными чудищами вроде Соловья-разбойника. Люди жили здесь тихо, спокойно, из-за непроходимых лесов и болот сюда не доходили кочевники, не добрались и варяги. Стороной обходили эти земли и междоусобные войны русских князей. Все это способствовало переселению сюда людей, уставших от войн и набегов и желавших просто жить, пахать землю, ловить рыбу, охотиться на зверя, заниматься бортничеством. Постепенно здесь образовались новые торговые пути с Севера по Волге на Восток, а торговля, как известно, — двигатель прогресса. В XII в. на территории княжества уже стояли большие города: Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань, Переяславль-Залесский, Дмитров, Можайск, Юрьев-Польский («Юрьев во поле»), Владимир, Москва. Возвышением же Ростово-Суздальское княжество обязано великому князю Владимиру Мономаху, его сыну Юрию Долгорукому и особенно Андрею Боголюбскому.
Про детские, юношеские и первые зрелые годы Андрея Боголюбского летописи умалчивают. Но согласно преданиям в юности он совершил путешествие по святым местам и несколько лет прожил в Иерусалиме и Константинополе. Из летописей же известно, что Андрей Боголюбский получил от отца в управление небольшой город Владимир-на-Клязьме (расположен в 176 км к востоку от Москвы, центр современной Владимирской области), где и княжил до 1149 г.
Василий Осипович Ключевский (1841–1911) так пишет об этих годах жизни князя: «Андрей (Боголюбский) был настоящий северный князь, истый суздалец-залещанин по своим привычкам и понятиям, по своему политическому воспитанию. На севере прожил он большую половину своей жизни, совсем не видавши юга. Отец дал ему в управление Владимир-на-Клязьме, маленький, недавно возникший суздальский пригород, и там Андрей прокняжил далеко за тридцать лет своей жизни, не побывав в Киеве».
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Юрий (Георгий) Долгорукий (?1090–1157) — великий князь киевский (1149–1150, 1151, 1155–1157 гг.), ростово-суздальский князь (с 1113 г.). Родоначальник династии владимиро-суздальских великих князей. Шестой сын великого князя киевского Владимира Мономаха. После смерти в 1132 г. старшего брата, великого князя Мстислава, пытался захватить киевский великокняжеский престол, но в 1135 г. был разбит и вернулся в Суздаль. Считают, что Юрий Долгорукий основал Москву (впервые упомянутую в летописи под 1147 г.). Кроме того, были построены или укреплены города Юрьев, Дмитров, Коснятин, Кидекша, Звенигород. В 1149 г., разбив возле Переяслава на Днепре войско великого князя Изяслава Мстиславича, сел на княжение в Киеве. В 1150 г. был вынужден его оставить, но спустя некоторое время опять занял город. После того как его дружина была разбита на р. Руте в 1151 г., вернулся в Суздаль. В 1155 г. в третий раз завладел Киевом и оставался великим князем киевским до смерти. Умер в 1157 г. (по одной из версий, был отравлен киевскими боярами). Похоронен в церкви Спаса в Берестове (княжье село недалеко от Киево-Печерского монастыря, загородная резиденция киевского князя). Зять половецкого хана Аепы (первый брак) и византийского императора Иоанна II Комнина (второй брак).
В Киев Андрей Боголюбский впервые попал в 1149 г. В Ипатьевской летописи есть упоминание, что Юрий Долгорукий, получив великое княжение киевское, раздал новые уделы своим сыновьям. Андрей получил Вышгород (город на берегу Днепра, приблизительно в 8 км от Киева).
В борьбе за Киев сыновья всячески помогали Юрию Долгорукому. Особенно летописцы отмечали доблесть и храбрость Андрея Боголюбского. О его личном мужестве ходили легенды. Правда, летописи говорят не про военные таланты князя, а о том, что в бою ему помогают Бог и молитва.
Вот как об одном таком случае во время осады Луцка в 1149 г. пишет автор Ипатьевской летописи: «Не славен был (князь Андрей) на ратные дела, а больше искал похвалы от одного Бога. При помощи Божьей, силы крестной и молитвы деда своего (Владимира Мономаха) он (Андрей) въехал прежде всех в неприятельское войско, дружина его за ним ехала. И преломил Андрей копье свое о противника, и когда побежали пешие воины, он кинулся за ними, и не заметили этого его дружинники… И попал он в великую беду, обступили его неприятельские ратники со всех сторон. Коня под ним ударили двумя копьями, а третье попало в луку седла, а с городских стен камни кидали в него. А один немец хотел проткнуть князя рогатиной, но Бог спас его. Бо часто Бог подвергает опасности тех, кого любит, и милостью своею спасает».