Подробности переговоров сохранились в норвежской «Саге о Хаконе, сыне Хакона (Хаконе Старом)». Сага была написана в 60-х годах XIII в. одним из приближенных короля Хакона Старого и его сына-преемника Магнуса исландцем Стурлой, сыном Торда.
По свидетельству саги: «Хакон конунг решил так: дослал мужей из Трандхейма (город Тронхейм — древняя столица Норвегии, расположен на берегу Тронхеймско го фьорда) весной (по одним данным — весной 1251 г., по другим — весной 1252 г.), и поехали на восток вместе с послами Александра конунга. Стояли во главе их Виглейк — сын священника, и Боргар. Поехали они в Бьоргюн (Берген — одна из столиц средневековой Норвегии, расположен на берегу Северного моря), а оттуда восточным путем (через Балтийское море). Прибыли они летом в Хольмгард (Новгород), и конунг (князь Александр Невский) принял их хорошо; и установили они тогда мир между собой и своими данническими землями так, чтобы не нападали друг на друга ни кирьялы (карелы), ни финны (саамы)… И после того, как они закончили порученное им дело, поехали они с востока с почетными дарами, которые конунг Хольмгарда послал Хакону конунгу».
Как считают исследователи, князь Александр Невский и король Хакон Старый подписали договор, не дававший приоритета ни одной стороне и не определявший статус «страны саамов», но в то же время позволявший и Новгороду, и Норвегии собирать фиксированную дань с самих саамов. Вопрос сватовства в Новгороде не обсуждался (автор саги пишет, что причиной было нападение татар на земли Александра Невского).
В феврале 1262 г. Александр Невский подписал еще один союзнический договор, на этот раз с бывшим противником — великим князем литовским Миндовгом. Договор был направлен против их совместного врага — Ливонского ордена. К сожалению, смерть обоих князей в 1263 г. не дала возможности выполнить данный договор.
После того как в борьбе с Русью потерпели поражение братья-рыцари, в ход пошла «тяжелая артиллерия». Папская курия и лично римский папа Иннокентий IV (Синибальдо Фиески; ок. 1195–1254) провели многоходовую операцию, главным действующим лицом которой был князь Александр Невский. Целью же этой операции было распространение влияния римского папы и католической церкви на Русь и создание из русских воинов надежного щита от монголо-татар для Запада.
22 января 1248 г. римский папа Иннокентий IV послал буллу (письмо) новгородскому князю Александру Ярославину Невскому.
Римский папа Иннокентий IV
В письме говорилось: «Как стало нам известно из доклада дражайшего сына нашего, брата Иоанна дель Плано Карпини из Ордена Малых Братьев (монашеский Орден святого Франциска Ассизского), поверенного нашего в делах татарских, отец твой (Ярослав Всеволодович), страстно вожделев обратиться в нового человека, смиренно и благочестиво отдал себя послушанию Римской церкви, матери своей, через этого брата, на глазах у рыцаря Жемера, советника его. И вскоре бы о том проведали все люди, если бы смерть не вырвала его из жизни…
Желаем, чтобы и ты, как законный наследник отца своего, подобно ему приобщился к сему блаженству… Мы неустанно обращаемся к светлости твоей с молениями, ободрениями и заклинаниями, дабы ты предпринял действенные усилия и признал своей матерью Церковь Римскую, оказал послушание ее Понтифику и привел своих подданных к послушанию Апостолическому престолу… Знай, что если ты исполнишь желание наше, или, скорее, желание Господне, мы выделим тебе особое место среди прочих князей католических и будем непрестанно внимательно печься о возрастании твоей славы».
Попробуем проанализировать данное послание.
Во-первых, действительно отец Александра Невского — Ярослав Всеволодович, великий князь владимирский и киевский, прибыл в столицу монгольской империи Каракорум (современная Монголия) в 1246 г. на празднования по случаю вступления на трон великого хана Гуюка (1206–1248).
Джованни дель Плано Карпини
Во-вторых, Джованни дель Плано Карпини (1182–1252), опытный дипломат и разведчик, выполняя поручение римского папы по сбору информации о монголах, действительно находился при дворе хана в Каракоруме в 1246 г. По дороге в 1245 г. Карпини вел переговоры о союзе против монголо-татар с галицко-волынскими князьями (Даниилом Галицким и его братом Васильком), а в столице встречался с князем Ярославом Всеволодовичем. Возвратившись в 1247 г. в Лион, он сделал доклад о своем путешествии римскому папе и описал его в рукописях 'Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus» («История монголов, которых мы называем татарами») и «Liber rartarorum» («Книга о татарах»). За заслуги перед Католической церковью в 1247 г. получил звание архиепископа и митрополита далматинского.
В-третьих, о том, что князь Ярослав Всеволодович согласился принять католичество, известно только из данного послания Иннокентия IV. Римский папа ссылается на Карпини, но в его рукописях никаких упоминаний о переходе князя в католичество нет. А ведь Иннокентий IV пишет, что именно Карпини крестил Ярослава Всеволодовича, и произошло это «в присутствии Жемера, советника его» (Жемер — Емер — Эмер — Темер воин и переводчик из свиты князя Ярослава, был переводчиком Карпини после смерти князя).
В-четвертых, по свидетельству Карпини, подтверждаемому сообщениями летописей, Ярослав Всеволодович был отравлен на приеме у матери хана Гуюка ханши Туракины (Торогэн-ханум) и умер 30 сентября 1246 г. Карпини пишет: «И доказательством этому служит то, что мать императора поспешно отправила гонца в Рус-сию к его сыну Александру, чтобы тот явился к ней, так как она хочет подарить ему землю отца. Тот не пожелал поехать, а остался… Все верили, что если он явится, она умертвит его или подвергнет вечному плену».
В-пятых, по свидетельству летописцев, против князя Ярослава Всеволодовича был организован заговор, участниками которого были владимирский боярин Федор Ярунович и ханша Туракина. Как пишет Лев Гумилев: «Именно Федор Ярунович сообщил ханше, что Ярослав вступил в контакт с папой Иннокентием IV и Лионским собором. Туракина была сибирячка, т. е. она была доверчива и импульсивна. Но даже при этом обвинение ее в отравлении гостя не было подтверждено. Сообщил об этой версии Плано Карпини, папский агент, т. е. лицо заинтересованное. Но, так или иначе, князь умер, а его дети Александр и Андрей убили доносчика (Федора Яруновича)».
В-шестых, кто такой Федор Ярунович, точно неизвестно. Но некоторые исследователи отождествляют его с Жемером, переводчиком и советником сначала князя Ярослава, а после его смерти Карпини и единственного свидетеля крещения князя по католическому обряду. То, что Жемер был переводчиком и у Карпини, свидетельствует о доверительных отношениях между ними. Если это так, то, возможно, князь Ярослав не принимал католичества (никаких подтверждений этому кроме письма римского папы нет), а, наоборот, отказался не только сменить веру, но и от сотрудничества с папской курией. В этом случае в его смерти мог быть заинтересован папский легат. Жемер же мог сделать донос ханше по приказу или с согласия Карпини. Летописец пишет о князе Ярославе, что «много истомления принял он от татар за землю Русскую». Опосредованно это тоже может служить доказательством того, что князь не менял веру.
Таким образом, к смерти князя Ярослава Всеволодовича мог быть причастен и папский легат. Смерть же отца попытались использовать, чтобы склонить на свою сторону его сына — Александра Невского.
Римский папа рассчитывал, что нормальное человеческое желание сына отомстить за смерть отца, так или иначе, приведет князя к союзу с Западом. Надежду на это вселяли и действия самого Александра Невского. Во-первых, после смерти отца он отказался прибыть в Каракорум по требованию ханши Туракины. Во-вторых, во второй половине 1248 г., перед поездкой Александра Невского с братом Андреем в Каракорум к великому хану, он отправил сообщение архиепископу прусскому, в котором дал ответ на первое письмо римского папы.