ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Даниил Романович Галицкий (1201–1264) — князь волынский и галиикий. Старший сын галицко-волынского князя Романа Мстиславича и Анны — по некоторым данным византийской принцессы, названной сестре венгерского короля Андраша II. После смерти отца в 1205 г., спасаясь от восставших бояр, вместе с матерью и братом Васильком бежал в Польшу. В 1221 г. стал князем на Волыни, а в 1228 г. первый раз овладел Галичем (окончательно город перешел под его управление только в 1238 г.) и Киевом в 1239 г. Остановил агрессию западных государств на русские земли: разгромил рыцарей Добжинского ордена под Дорогичином (1238 г.) и польско-венгерские войска под Ярославом (1245 г.). В 1253 г. принял от Римского папы Иннокентия IV королевскую корону, надеясь на поддержку в борьбе против монголо-татар. Убедившись, что папа не собирается выполнять обещанного, разорвал отношения с Ватиканом и отрекся от короны. 1252–1258 гг воевал с монголо-татарскими войсками нойонов Куремсы и Бурундая. Оказывал содействие строительству новых городов, развитию ремесел и торговли. Умер в г. Холме (современный Хелм в Польше) и был похоронен в кафедральном соборе Святой Богородицы. Первым браком был женат на дочери князя Мстислава Мстиславича Удалого — Анне, а вторым браком на дочери князя литовского Довспрука.
В 1259 г. по приказу хана Берке нойон Бурундай провел карательную экспедицию против Юго-Западной Руси, вынудив князя Даниила Галицкого отказаться от сопротивления Орде. В такой непростой обстановке Александр Невский делал все от него зависящее, чтобы отвести угрозу ордынских набегов на земли Северо-Восточной Руси. И это ему удавалось. Более того, в 1261 г. князь совместно с митрополитом Кириллом добились согласия хана на учреждение в столице Золотой Орды Сарае православного епископства.
В 1262 г. в городах великого княжества Владимирского (Владимире, Ростове, Суздале, Ярославе, Переяславе-Залесском) одновременно поднялись восстания против произвола сборщиков ордынской дани (дань собирали откупщики, большинство из которых этничными монголо-татарами не были). Часть откупщиков перебили, часть изгнали из городов. Основываясь на информации Устюжской летописи (XVI в.) о том, что «князь Александр (Невский) приказал убивать всех татар», некоторые исследователи считают, что именно князь был организатором этих выступлений против откупщиков. Версия спорная, хотя мотив к устранению откупщиков у Александра Невского был. По приказу хана Берке с 1263 г. сбор дани от откупщиков перешел к князьям, и именно они стали привозить ее в Орду, что опосредованно может служить доказательством заинтересованности князя в выступлениях горожан.
В конце 1262 г. Александр Невский в последний раз прибыл в Золотую Орду. Здесь он провел несколько месяцев, уговаривая хана Берке не посылать карательную экспедицию на Русь и отказаться от набора рекрутов для похода в Иран. Как свидетельствует «Житие…»: «Было же тогда большое насилие от иноплеменников: сгоняли христиан, приказывая им ходить в походы. Князь же великий Александр поехал к царю (Берке), чтобы отмолить людей от той беды».
Благодаря щедрым подаркам и искусству дипломатии Александр Невский достиг успеха в переговорах с Берке. Однако заболел и на обратном пути, не доехав до Владимира, скончался 14 ноября 1263 г. (среди исследователей есть версия, что он был отравлен). Перед смертью князь принял монашеский постриг и схиму с именем Алексий (схима — высшая монашеская степень, принимается для отчуждения от мира и соединения с Богом).
Автор Новгородской летописи (XIII в.) так подытожил жизненный путь князя Александра Невского: «Много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение, отдавая живот свой за правоверную веру».
Похоронен был великий князь Александр Невский в монастыре Рождества Святой Богородицы во Владимире. В 1724 г. по приказу императора Петра I его мощи были перенесены в Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге, где они находятся и поныне.
В XVI в. причислен Православной церковью к лику святых как святой благоверный великий князь Александр Невский.
Историк XIX в. Сергей Михайлович Соловьев дал такую характеристику Александру Невскому: «Сохранение русской земли от татарского нашествия на востоке, подвиги за веру и землю против шведов, немцев и Литвы на западе доставили Александру славную память на Руси, сделали его виднее всех князей от (Владимира) Мономаха до Дмитрия Донского».
МОЛИТВА СВЯТОМУ БЛАГОВЕРНОМУ
ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ АЛЕКСАНДРУ НЕВСКОМУ
Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре! призри милостивно на ны недостойный, многими беззаконми непотребны себе сотворивший, к райе мошей твоих ныне притекающий и из глубины души взываюшия: ты в житии своем ревнитель и защитник православныя веры был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне, праведновением нетленным увенчанный, на небесах царствующи, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию Божию шествие неуклонное устрой нам. Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных зристианах, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяцем благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троиие Святей славимаго, Отиа и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Святой благоверный князь Александр Невский,
в схиме Алексий
СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ
(XIV в.)
Борьба за единство Русской земли, успехи и просчеты («несть человек, иже жив будет и не согрешит»)
Князь Дмитрий Донской
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Дмитрий Иванович (Московский) Донской (1350–1389 гг.) — великий князь владимирский (с 1363 г.) и московский (с 1359 г.). Сын Ивана II Красного. Проводил активную внешнюю политику, направленную на централизацию земель вокруг Москвы. Вел борьбу против суздальского князя Дмитрия Константиновича, тверского князя Михаила Александровича, рязанского князя Олега Ивановича, литовского князя Ольгерда. Пользовался поддержкой митрополита Алексия и игумена Троиико-Сергиевого монастыря Сергия Радонежского. Поддерживал дружеские отношения с Византийской империей, но в то же время добивался независимости Русской Православной церкви от Константинопольского патриарха. Присоединил к великому княжеству Московскому города: Галич, Углич, Дмитров, Белоозеро и княжества: Костромское, Чухломское, Стародубское. В 1376 г. провел удачный поход на Волжскую Булгарию. В 1378 г. в битве у реки Вожа (около Рязани) разгромил ордынское войско мурзы Беги-ча. В 1380 г. одержал победу на Куликовом поле (недалеко от Дона) над войсками эмира Мамая, за что получил прозвище Донской. После Куликовской битвы перестал платить дань Золотой Орде. Однако в 1382 г. после похода хана Тохтамыша на Москву выплата дани была возобновлена. В 1384 г. заключил соглашение с Литвой, по которому литовский князь Ягайло должен был вступить в брак с его дочерью. Но этот план не был осуществлен. Для укрепления Москвы в 1367 г. построил белокаменный Кремль. Начал чеканку серебряных монет. В 1366 г. женился на суздальской княжне Евдокии Дмитриевне, у них было 12 детей. Впервые передал по завещанию великое княжение владимирское и московское старшему сыну без санкции Золотой Орды. Умер 19 мая 1389 г., погребен в Москве в Архангельском соборе Кремля. Причислен Русской Православной церковью к лику святых как благоверный князь. В 2002 г. в России учрежден орден «За служение Отечеству» в память святого великого князя Дмитрия Донского и преподобного игумена Сергия Радонежского. День памяти 19 мая (по новому стилю 1 июня).