«Сказание о Мамаевом побоище» более подробно описывает участие Дмитрия Ивановича в битве. «Князь Борис Углицкий сказал: «Я видел великого князя в пятом часу — яростно бился он палицею своею…» Князь Михайло Иванович Байков рассказал: «Я видел великого князя в шестом часу, бьющегося с четырьмя татарами». Тогда проговорил князь Степан Новисильский: «Я его, государя, видел перед самым твоим приходом — шел он пешим с побоища, сильно раненный».
Далее Василий Никитич Татищев в своей «Истории Российской…» пишет: «Нашли великого князя (Дмитрия Ивановича) побитого весьма, едва только дышащего, под недавно срубленным деревом под ветвями лежащего, как мертвого; и спали с коней своих, и поклонились ему… Он же хотел встать, но не мог, и едва поставили его. И был доспех его весь избит и язвен весьма, на теле же его нигде смертельной раны не нашлось».
Некоторые исследователи считают, что Дмитрий Иванович, передав княжескую одежду Михаилу Бренку, просто струсил и, уклонившись от руководства войсками, спрятался в березовой роще и никакого отношения к Куликовской победе не имеет. Да и сама эта победа никому была не нужна, потому что Русь еще 100 лет платила дань Орде.
Князь Дмитрий Донской объезжает Куликово поле после битвы. Средневековая миниатюра
Что можно сказать сторонникам этой версии? Что нельзя поливать грязью могилы воинов, погибших за Отчизну. По меньшей мере, это непорядочно. Что предки были не глупее нас и, выйдя из боя, не стали бы возвеличивать человека, бросившего их в трудную минуту. Что трус никогда бы не пошел в бой в составе сторожевого (передового) полка, почти полностью полегшего в битве. Что же касается никому не нужной победы, то народ не стал бы слагать о ней сказания, а автор «Задонщины» (конец XIV — начало XV в.) не написал бы, что после нее «По Русской земле распространилось веселие и отвага, и вознеслась слава русская».
Сколько пало наших ратников в Куликовской битве, мы точно не знаем, но то, что их жизни были отданы недаром, — факт, не требующий доказательств.
Куликовская битва была первой народной победой, сделавшей Русь иной, связав одной исторической судьбой князей и холопов, священников и мирян, принявших православие степных молодцов и выходцев из Литвы. Представители разных княжеств, земель, городов и даже этносов, выйдя вместе на Куликово поле, осознали себя единым народом, пусть еще не до конца, но уже осознали.
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ,
что в 1994–1995 гг. возле города Старый Крым был раскопан курган «Кемаль-Ата» с 65 захоронениями, относящимися к III тыс. до н. э. — XVII в. н. э.? По мнению специалистов, одно из захоронений XIV в. является могилой Мамая (он был убит своими союзниками генуэзцами в Кафе-Феодосии). При вскрытии в этой могиле — срубе из деревянных бревен был обнаружен скелет 50-летнего мужчины ростом около 150 см.
Куликовская битва стала переломным событием в истории русского народа, точкой отсчета, откуда начался подъем Руси и закат Орды. И этому уже не могли помешать ни сожжение в 1382 г. Москвы ханом Тохтамышем, ни предательство некоторых русских князей, ни грабительский набег Едигеевой рати в 1408 г., ни что-либо иное. И в этом большая заслуга в первую очередь участников битвы и лично князя Дмитрия, справедливо получившего по ее итогам прозвище Донской. К ним необходимо еще отнести безвестных воинов (предков украинцев и белорусов), которые на Чернигово-Северщине задержали войско великого литовского князя Ягайло и не дали ему возможности стать участником Куликовской битвы. Ценой их жизней Ягайло опоздал на один дневной переход, и это было одним из факторов, давших возможность нашим воинам победить Мамая.
Годы, прошедшие после Куликовской битвы, были, наверное, самыми тяжелыми в жизни князя Дмитрия Донского. После опустошения в 1382 г. Москвы ханом Тохтамышем и согласия вновь платить дань Орде начались забытые междоусобицы. В 1385 г. князь Олег Рязанский напал на город Коломну (находится примерно в 100 км к юго-востоку от Москвы) и разграбил его. В 1386 г. возник конфликт с Новгородом, правда, до вооруженного противостояния дело не дошло, новгородцы согласились платить дань Москве. Опять начались проблемы с претендентами на митрополичью кафедру. В 1383 г. Тверское княжество стало самостоятельным. В 1386 г. Смоленское княжество перешло под контроль Литвы.
Умер Дмитрий Донской 19 мая 1389 г. в Москве и был погребен в Архангельском соборе Кремля. За свои деяния причислен Русской Православной церковью к лику святых как благоверный князь.
Никоновский летописец (XVI в.) оставил нам такую характеристику князю Дмитрию Ивановичу Донскому: «Сам крепок зело и мужественен, и телом велик и широк, и плечист, и чреват вельми, и тяжек собою зело, брадою же и власы черен, взором же дивен зело… Добродетелен и воздержан во всем, жил целомудренно, пустых бесед не творяше, глумления, играния не любяше, срамных словес избегаше, злонравных людей отвращаше… Отечество свое, державу свою мужеством своим крепко держаше… а умом совершен муж был; во бранях же храбр воин и врагам всем страшен… Книгам неучен беяше добре, но духовныя книги в сердце своем имяше».
Николай Михайлович Карамзин писал о Дмитрии Донском: «Никто из потомков Ярослава Великого, кроме Мономаха и Александра Невского, не был столь любим народом и боярами, как Дмитрий, за его великодушие, любовь ко славе отечества, справедливость, добросердечие. Воспитанный среди опасностей и шума воинского, он не имел знаний, почерпанных в книгах, но знал Россию и науку правления; силою одного разума и характера заслужил от современников имя орла высокопарного в делах государственных; словами и примером вливал мужество в сердца воинов и, будучи младенец незлобием, умел с твердостью казнить злодеев. Современники особенно удивлялись его смирению в счастии. Какая победа в древние и новые времена была славнее Донской, где каждый россиянин сражался за отечество и ближних?»
Памятник на Куликовом поле.
Архитектор А. П. Брюлов. 1852 г.
МОЛИТВА СВЯТОМУ БЛАГОВЕРНОМУ
ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ
О святый угодниче Божий, праведне Димитрие! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взираюше на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и по-моши нам стати противу кознем диавольским, да из-бавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойно есмы, видети благая на земли живых, славяше Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь,
СВЯТИТЕЛЬ
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ
ПЕТР МОГИЛА
(XVII в.)
Мажор, польский офицер, православный архимандрит (салат из реформаторских идей, униатства и православия)
