Скончался Петр Могила в ночь с 31 декабря 1646 г. на 1 января 1647 г. Был похоронен в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря (могила не сохранилась). Русской Православной церковью причислен к лику святых как святитель.
Известный историк Церкви, академик, митрополит Московский Макарий (Михаил Петрович Булгаков; 1816–1882) писал: «Имя Петра Могилы — одно из лучших украшений нашей церковной истории. Он, несомненно, превосходил всех современных ему иерархов не только Малорусской, но и Великорусской церкви и даже всей Церкви Восточной, — превосходил своим просвещением, еще более — своею любовью к просвещению и своими подвигами на пользу просвещения и Церкви. Для своей Малорусской церкви он оказал величайшую услугу тем, что отстоял перед королем Владиславом IV главнейшие ее права, поруганные латинянами и униатами, и мужественно защищал ее в продолжение всего архипастырского служения; восстановил в ней многое, прежде ниспровергнутое или разрушенное врагами, и положил в ней начало для лучшего порядка вещей. Всей Русской церкви оказал великую услугу основанием и обеспечением своей коллегии, послужившей первым рассадником и образцом для духовно-учебных заведений в России».
МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ
МИТРОПОЛИТУ ПЕТРУ (МОГИЛЕ)
О великий угодниче Христов, святителю отче Петре, тезоимените святому Апостолу Петру не токмо по имени, но и по ревности и трудах, услыши нас, грешных, вопиющих к тебе о помощи, ибо и ныне, аки и прежде, восстали и воюют еретики, раскольники и сектанты на веру святую Православную и верных чад ея. Святителю отче Петре, зная ревность твою в защите веры святыя Православныя, усердно молим тя: испроси нам у Владыки и Господа нашего Иисуса Христа крепость и сиду твердаго и непокодебимаго исповедания Православныя веры, мужество в одолении врагов и на всяк час готовность положити душу свою за Христа и Бога нашего. Святителю отче наш Петре, просим и молим тя: поспеши на помощь нам, усердно зовушим тя, и разори козни всех мыслящих нам злая. Пламенною молитвою твоею у Престола Божия сохрани храмы, обители, грады, веси, домы и души наша православныя во всяком благочестии и чистоте. Да всегда чистым сердцем и едиными усты исповедуем, славим, благодарим, хвалим, почитаем и превозносим в Троице славимаго Бога — Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Киевский митрополит Петр Могила. 1646 г.
ПРЕПОДОБНАЯ ЗАТВОРНИЦА ДОСИФЕЯ
(«СТАРЕЦ ДОСИФЕЙ»,
ДАРЬЯ ТЯПКИНА)
(XVIII в.)
Путь в монастырь
(«и каждый возьмет крест свой»)
Уважаемый читатель, очередной наш герой старец Досифей прожил удивительную жизнь отшельника и провидца, был хорошо известен своим благочестием среди верующих, благословил на служение Церкви преподобного Серафима Саровского, а после смерти оказалось, что он был женщиной и звали его Дарья Тяпкина. Этот факт был официально признан Церковью, но никак не отразился на почитании старца, вернее старицы. Украинская Православная церковь Московского патриархата причислила ее к лику святых как преподобную затворницу Досифею.
Документальная информация о преподобной Досифее весьма скудна и противоречива, а жизнь окутана легендами и преданиями. Некоторые исследователи даже ставят под сомнение то, что старец был женщиной. Хотя в церковной истории подобные случаи встречаются. Например, в V в. в Александрии в богатой семье жила девушка Евфросиния. После смерти матери она решила уйти в монастырь, а отец хотел выдать ее замуж. Воспользовавшись отъездом отца, девушка переоделась в мужскую одежду и под именем евнуха Нзмарагда ушла в монастырь. Здесь она, отличаясь скромностью и послушанием, вела праведную жизнь и прожила в отдельной келье 38 лет. Перед смертью открылась отцу и, чтобы никто не узнал ее тайны, просила подготовить ее тело к погребению. Отец исполнил волю дочери, а затем и сам постригся в монахи. Со временем была причислена Церковью к лику святых.
Другой пример, в VI в. в Малой Азии, в городе Вифиния, жила девушка Мария. Когда ее мать умерла, отец решил уйти в монастырь, дочь не захотела расставаться с отцом и, переодевшись в мужскую одежду, вместе с ним поступила в один из монастырей недалеко от Александрии. При пострижении Мария получила имя Марин. Однажды одна из живших неподалеку от монастыря девушек обвинила брата Марина в ее совращении. «Согрешившего брата» игумен изгнал из монастыря, тот не сказал ни слова в свое оправдание и поселился возле монастырской стены. Через некоторое время девушка родила мальчика и подбросила его Марину, у которого в то время открылся дар исцелять людей. Марин стал воспитывать подкидыша, а через три года изгнанника опять приняли в обитель. Он со смирением выполнял там самые тяжкие послушания и продолжал воспитывать ребенка, а еще через три года умер. При погребении тайна Марии-Марина раскрылась, игумен и девушка, ее оклеветавшая, покаялись. Мощи Марии, как и она сама, исцеляли людей, и она была причислена Церковью к лику святых.
Но не все подобные истории заканчивались хорошо. В IX в. римский папа Иоанн был женщиной. По легенде, звали ее Агнесса, в 12 лет она согрешила с монахом и странствовала с ним, переодевшись в мужскую одежду. Позднее поселилась в Риме, стала учиться и сделала головокружительную церковную карьеру, став кардиналом, а потом была избрана римским папой. Заняв высшую должность в церковной иерархии, папесса Иоанна продолжала вести распутный образ жизни и забеременела. Во время участия в одной церковной процессии у нее начались родовые схватки. Папесса упала с коня и родила мальчика. Рассвирепевшие священники забили насмерть и ее, и ее ребенка.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ
Досифея Киевская (старей Досифей Китаевский, переводе с греческого языка «Досифей» — «Богом данный»; Дарья Тяпкина; 1721–1776) — старица (старей) Китаевской пустыни. По некоторым данным, происходила из дворянского рода Тяпкиных. Родилась на Рязанщине. Имена родителей неизвестны. С 1723 по 1730 г. жила вместе с бабушкой монахиней Порфирией в Вознесенском женском монастыре, расположенном в стенах Московского Кремля, а затем вернулась к родителям. В 1736 г., по одной из версий, из-за намерения родителей насильно выдать ее замуж, по другой — из-за желания посвятить себя Богу, сбежала из дома. В 1736–1739 гг. под видом крестьянина Досифея жила послушником в подмосковном мужском Троиие-Сергиевом монастыре. Обнаруженная родителями, бежала в Киев, где, также под видом мужчины, сделала неудачную попытку стать монахом Киево-Печерской лавры. Получив отказ, ушла в Китаевскую пустынь, где в горе выкопала пещеру и стала жить отшельником. Аскетическая жизнь отшельника в пещере на Китаевой горе принесла ей славу праведника, провидца и наставника. По преданию, в 1744 г. после посещения императрицей Елизаветой Петровной в ее присутствии была пострижена в рясофоры (первая степень монашества). Некоторое время жила в Дальних Пещерах Киево-Печерского монастыря. По преданию, благословила на служение Церкви преподобного Серафима Саровского (Прохора Мошнина). Дата смерти точно не установлена, наиболее вероятная — 20-е числа сентября 1777 г. (по другим данным — 25 сентября 1776 или 1778 г.). После смерти по портрету была узнана сестрой. Украинской Православной церковью Московского патриархата причислена к лику святых как преподобная затворница Досифея. День памяти — 23 июня (Собор рязанских святых), 27 июля и 8 октября.