Святое Причастие («Евхаристия» в переводе с греческого языка «благодарение») — главнейшее из таинств (обрядов) христианской Церкви, при котором верующие вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа и, таким образом, соединяются с Богом. По канонам Церкви причащение необходимо каждому христианину для спасения.
В православии считается, что христиане должны причащаться как можно чаше, с восьмого дня своей жизни (дня крещения, которое, в случае угрозы жизни младенца, может уже быть хоть в первый день) и до самого последнего дня (дня телесной смерти). Священники должны причащаться при каждой литургии, на которой они присутствуют.
Путешествие императрицы на Украину, или, как тогда выражались, «поход в Малороссию», началось 27 июня 1744 г. В Киеве Елизавета Петровна находилась с 25 августа до 12 сентября. Проживала она в доме архимандрита Киево-Печерской лавры Тимофея (Тихона Ивановича Щербацкого; 1698–1767) и в течение двух недель не оставила вне поля зрения ни одну из местных православных святынь. Как пишет в «Истории Малороссии» Николай Андреевич Маркевич (1804–1860): «Императрица пешком посещала пещеры и храмы; украшала гробницы угодников, алтари; раздавала дары священству и неимущим».
Из «Записки Лашкевичей» и «Жития преподобной затворницы Досифеи» известно, что императрица, услышав от архимандрита Киево-Печерской лавры об известном отшельнике, решила с ним встретиться лично. Но, как свидетельствует «Соловецкий патерик» (XIX в.): «Досифей никуда не выходил из своей кельи и никого не принимал к себе; желавшие получить от него благословение и наставление могли беседовать с ним чрез окно его кельи. Особый дар слова в нем соединялся с прозорливостью. Он обличал тайные прегрешения и возбуждал к покаянию; предостерегал от будущих бед и искушений. Замечали, что когда он давал просфору или жезл, то этим означалось выздоровление и благоденствие, а когда ладан, то этим предвещалась смерть».
Императрица Елизавета Петровна
Пришлось императрице лично посетить Китаевскую пустынь. Для того чтобы ей удобно было подниматься на Китай-гору к келье отшельника, сделали деревянные ступени. О чем беседовала Елизавета Петровна с Досифеем, точно неизвестно, но поговорить им было о чем. Императрица, дочь Петра I, была женщиной решительной, но и очень религиозной, исполняла все церковные посты и обряды. Накануне прибытия в Киев она обвенчалась со своим фаворитом, сыном украинского казака Алексеем Григорьевичем Разумовским (1709–1771).
По версии историка Дмитрия Ивановича Дворницкого (1855–1940), их тайное венчание состоялось недалеко от Киева в 1744 г. во время путешествия императрицы «в Малороссию» (по другим данным — еще в 1742 г.). В августе 1744 г. Елизавета Петровна, следуя до Киево-Печерских православных святынь, посетила сотенное местечко Козелец на Черниговщине. Здесь к приезду императрицы был построен небольшой по размерам деревянный дворец. Именно в нем, согласно преданию, выпускник Киево-Могилянской академии священник Симеон Федорович Тодорский скрепил перед Богом тайный союз Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского.
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ,
что в 1737 г. между цесаревной Елизаветой Петровной и певчим придворной капеллы Олексой Розумом (Алексеем Григорьевичем Разумовским) возникли романтические отношения? Среди мужчин из жизни цесаревны он поднялся на недосягаемую для остальных высоту. После того как в ночь с 25 на 26 ноября 1741 г., осуществив дворцовый переворот, Елизавета Петровна стала императрицей, она обвенчалась с Алексеем Разумовским.
Олекса (Алексей) родился 17 марта 1709 г. в бедной семье украинского реестрового казака Григория Яковлевича Розума («розум» — на украинском языке «ум») и Наталии Демьяновны (в девичестве Демешко) в селе Лемеши на Черниговщине. За красивый голос его взяли в придворную капеллу в Петербург, где он привлек внимание цесаревны Елизаветы Петровны и вскоре стал ее фаворитом.
После того как Елизавета Петровна стала императрицей, Алексей Разумовский стал обер-егермейстером (придворный чин II класса) и генерал-поручиком, поручиком лейб-кампании (капитаном лейб-кампании была сама императрица), кавалером голштинского ордена Святой Анны (орден был учрежден в память дочери Петра I — Анны Петровны) и был награжден высшим орденом Российской империи — Святого апостола Андрея Первозванного. А летом 1744 г., по ходатайству Елизаветы Петровны, Алексей вместе с младшим братом Кириллом, как потомки (вымышленные) польских князей, что вели свой род от великого князя литовского Гедимина, получили от императора Карла VII патенты на звание графов Священной Римской империи, а 15 июля этого же года стали графами Российской империи.
Став венчанным мужем императрицы Алексей Разумовский остался скромным человеком, перестал заниматься большой политикой, не принимал участия в дворцовых интригах, не чуждался своего простого происхождения и не забывал старых друзей и земляков. Именно благодаря его рассказам об Украине императрица решила совершить «поход в Малороссию» и поклониться киевским православным святыням. Результатом этого путешествия стало то, что в 1745 г. была возобновлена Киевская митрополия; отношения между правительством и Украиной (Малороссией) переданы из подчинения Сената Коллегии по иностранным делам; в 1747 г. выдана царская грамота о возобновлении на Украине гетманства (гетманом был избран на Глуховской раде в 1750 г. брат фаворита Кирилл Разумовский); в 1749 г. «архиереям и настоятелям Киево-Печерской лавры разрешено по своей воле совершать постриг в монашество».
Возможно, кроме государственных дел императрица поинтересовалась у провидца и своим личным женским счастьем. Кто знает… Но ответами Досифея Елизавета Петровна была удовлетворена. По преданию, узнав, что Досифей до сих пор не прошел постриг, приказала совершить обряд его рукоположения в монахи. Постриг Досифея в рясофоры (первая степень монашества) был совершен в присутствии императрицы. Кроме того, прощаясь с отшельником, Елизавета Петровна подарила ему кошелек, наполненный золотыми червонцами. По преданию, на эти деньги была построена церковь в деревне Пирогово под Киевом.
Для справки: рясофор (в переводе с греческого языка — «носящий рясу») — первая степень монашеского пострига. При пострижении в рясофоры послушник меняет свое мирское имя и дает единственный обет — послушания. Облачение монаха-рясофора состоит из рясы, клобука и четок. Кроме рясофора в Православной церкви существуют еще три степени монашества: инок (инокиня), малая схима (мантийное монашество) и великая схима (схимничество). Степени монашества различаются количеством даваемых перед Богом обетов, разными аскетическими правилами поведения, послушания и одеянием.
Историк Церкви Константин Васильевич Харлампович (1870–1932) в своей книге «Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь» (1914 г.) писал: «В Киеве долго жил подвижник Досифей из великороссийских крестьян, но за неувольнением от рабства не был постригаем в монахи, пока по указу посетившей в 1744 году Киев императрицы Елизаветы не был облечен в рясофор».
Свидетельства преданий, «Записки Дашкевичей», «Жития…», данные К. В. Харламповича и т. д. о встрече императрицы с Досифеем и его пострижении по приказу Елизаветы Петровны не находят документальных подтверждений.
Современная украинская исследовательница Ольга Алексеевна Крайняя, изучая архивные документы, связанные с Киево-Печерской лаврой и Китаевской пустынью, подвергает сомнению сам факт какого-либо участия в постриге Досифея императрицы Елизаветы Петровны. Не существует ни императорского указа, ни решения Святейшего Правительствующего Синода с разрешением на постриг. По «Духовному регламенту» для пострига в монахи «неотпущенного раба», к тому же не достигшего 30-летнего возраста, а Досифею в 1744 г. было только 23 года, необходимо было специальное решение Синода.