Услышав, что состояние Бабы ухудшается, Кушала Сингх и Хари Сингх приехали из Джаяпура. Они пригласили доктора из Калькутты, и Бабу начали лечить. Но что мог поделать вайдья (врач), если Баба сам не хотел больше жить? Пробыв несколько дней Кушала Сингх и Хари Сингх, вернулись в Джаяпур. Но перед тем, как покинуть Бабу, Хари Сингх помолился ему в уме с просьбой, чтобы его и Кушала Сингха информировали прежде, чем наступит предугадываемый им конец. Его молчаливая молитва была замечена Бабой.
Баба попросил Крипасиндху Даса позвать Гададхару Дасу Бабаджи, киртанию и его группу из Говардхана и организовать на протяжении одного месяца в его ашраме аштакалья-лила киртан. Это был другой знак для Крипасиндху Даса, указывающий на то, что Баба готовится оставить тело. Он организовал киртан. Киртан продолжался один месяц, и Баба всё это время был погружён в лила-смаранам. Одним вечером, когда всё его близкое окружение сидело вокруг него, Баба обратился к нему со словами: «Когда я оставлю тело, вы все покиньте багичи. Уйдите куда-нибудь». Возможно, он сказал так с целью гарантировать, чтобы никто из его помощников не взял после него сад в свою собственность.
«Кто-то спросил: «Баба, Ваше самадхи!»
«Никаких самадхи. Ваш бхаджан будет моим самадхи».
«А как насчёт утсавы!»
«Никаких пиров. В этот день все вы соберите мадхукари, сядьте вместе и поешьте».
Затем он обратил взгляд на молодых садхаков, живущих в его ашраме и сказал: «Спасите этих юношей от женщин».
На следующий день был Радхаштами, и Баба как обычно постился. Он также ничего не поел в очередной экадаши[102]. В эти два дня Крипасиндху дас настаивал, чтобы Баба принял немного панчамриты[103] или, по крайней мере, воды, но безуспешно. На особенно настойчивые уговоры он отвечал со сложенными в намаскаре руками: «Пожалуйста, не разрушайте мой пост».
Через пару дней он попросил Крипасиндху Даса позвать Кушала Сингха и Хари Сингха, отбив им телеграмму. Крипасиндху Дас не обратил особого внимания на эту просьбу, поскольку думал, что состояние Бабы ещё не вызывает опасений. На следующий день Баба опять поинтересовался: «Послал ли ты телеграмму в Джаяпур?» И после этого вошёл в самадхи. Телеграмму сразу же отправили.
На двития, второй день кришна-пакиш (темной половины) месяца ашвина Баба внезапно заговорил. Он сказал Крипасиндху: «Смотри, смотри Прия (возлюбленная) и Приятама[104] (Радха и Кришна) пришли».
«Прия и Приятама одни или вместе с Ними Ваша манджари-сварупа[105]?» — спросил Крипасиндху.
Баба ответил: «Моя манджари-сварупа с Ними».
На чатуртхи, четвёртый день месяца, Баба попросил Крипасиндху приготовить для него постель из Враджа-раджа (святой пыли Враджа). Все были потрясены, услышав это.
Постель приготовили, и Баба лёг на неё. В этот момент появились Кушала Сингх и Хари Сингх. Кушала Сингх привёз с собой прасади-мала (гирлянду) от Говиндаджи. Он одел гирлянду на шею Бабе, и тот сразу же оставил тело.
Говиндаджи пришёл в форме малы и забрал Пандита Бабу.
Шри Манохара Дас Бабаджи
Манохара Даса Бабаджи раньше звали Махендра. Он родился в 1847-м году в деревне Мадхава-пура в районе Надия. Его мать Пьяри-сундари умерла, когда ему исполнилось шесть лет, а отец Шри Бхоланатха Адхикари скончался в день тринадцатилетия сына. После смерти отца он принял дикша-мантру от Нандакишора Госвами, потомка Шри Адвайтачарьи.
Махендра любил учиться с самого детства. Он завершил начальное образование в толе (школе) в Мадхавапуре. После инициации юноша пришёл в Навадвипу, чтобы изучать грамматику санскрита, аланкару, философию ньяя и даршану сперва у Випиначандры Бхаттачарьи, а затем у Кришначандры Смритиратны.
Махендра принял веш у Шри Сварупа Даса Бабаджи из Бана Акхана в Навадвипе. После веши ему дали имя Манохара Дас. Во время проживания в Навадвипе Манохаре Дасу выпала большая удача наслаждаться в обществе сиддха Шри Чайтаньи Даса Бабы, Пандита Нароттама Даса Бабаджи Махараджа из Бана Акхана и сиддха Бхагавана Даса Бабаджи из Калны.
102
Одиннадцатый день убывающей и пребывающей луны, на который согласно вайшнавской традиции принято поститься.