Мадана съездил в Матхуру и привёз вещи, заказанные братом. Манасингха попросил положить их в шкаф в его комнате. Затем он многократно настаивал, чтобы родственники вернулись домой. Они согласились уехать назад, но оставили своего слугу Рангила присматривать за ним.
Через два дня после их отъезда (это происходило 1945-м году) Манасингха пришёл утром на даршан в храм Радха-Валлабхи и посмотрел раса-лилу в ашраме Уния Бабы, а затем, приняв омовение в Даванала-кунде, вернулся в багичи.
Прямо к этому моменту появился Рангила. Он спросил слугу: «Ты знаешь, где находится Бхагават Нивас?»
«Я не знаю. Но я могу узнать у кого-нибудь и сходить».
«Тогда сходи и скажи Крипасиндху Дасу Бабе, что Бхагатаджи попросил дать ему прасад от Пандита Бабы и его кантхи».
После того, как Рангила ушёл, Манасинха одел новую бахирвасу и лёг на циновку, накрывшись чадром.
Когда слуга вернулся, он был поражён, увидев Манасингху, лежащего на циновке со взглядом, устремлённым в определённом направлении, как будто тот с нетерпением ожидал появления кого-то, очень дорогого ему. Слёзы непрекращающимся потоком текли из его глаз, казалось он не мог вынести даже секундной задержки ожидаемой встречи. Флакон с ароматным маслом и упаковка гулала, стоявшие рядом, указывали на то, что он был готов провести обряд торжественной встречи.
Рангила сказал: «Радхея, Радхея! Я принёс прасад».
Манасингха протянул руку, не отводя глаз от направления, в котором они были зафиксированы. Рангила дал ему прасад и кантхи. Манасингха положил кусочек прасада себе в рот и одел кантхи на шею, по-прежнему не меняя положения взгляда.
Рангила побежал к Шри Чхаджураме, живущему в багичи и выпалил: «Идите и посмотрите, что творится с Бхагата джи! Если есть необходимость, вызывайте доктора».
Чхаджурама джи помчался глядеть на Манасигнху. Но то, что он увидел не показалось ему ненормальным. Он отозвал Рагила в сторону и попросил: «Манасингха, кажется, медитирует. Ты не должен мешать ему. Посматривай за ним издалека. Если будет необходимо, позови меня снова».
Чхаджурам джи ушёл. Рангила пошёл в кутир Манасингха. Подходя к кутиру, он услышал громкий возглас: «Джай хо!», как будто Манасингха приветствовал кого-то. В следующий момент, когда он вошёл внутрь, принца в комнате уже не было. Куда он ушёл? Он ушёл в своём сидха манджари дехе (в духовном теле манджари) в духовный Вриндаван. Пандит Баба пришёл в своей сидха манджари сварупе и забрал его в никунджу служить Радхе и Кришне на празднике Холи с помощью ароматного масла и гулалы.
Раджарши Шри Ванамали Раджабахадур
Появившийся на свет в 1863-м году, Раджарши Ванамали Раджабахадур был землевладельцем поместья Танаса в районе Пабана в Восточной Бенгалии. Британское правительство удостоило его титулом раджа. Он унаследовал религиозные самскары от своих родителей. В то время, как он находился в животе своей матери, она с мужем, Шри Гангапрасадом Раем, пешком совершала паломничество в Пури. Через небольшой промежуток времени после рождения сына, родители дали согласие на его усыновление Раджой Ванавари Налом, правителем Танаса, а сами ушли совершать бхаджан во Вриндаван.
Ванавари Нал умер, когда Ванамали Налу исполнилось семнадцать лет. Бремя управления делами огромного поместья Танаса легло на его плечи. Как благородный землевладелец, заботящийся всем сердцем о благополучии своих подданных, он начал в своих владениях рыть колодцы, строить гостиницы, школы и больницы. Но его внутренняя жизнь изначально была жизнью садхаки. Он попал под влияние Брахма-дхарама сампрадайи и практиковал садхану в соответствие с учением этого религиозного движения.
История его жизни в основном связана с историей семейного Божества Шри Радхавинодаджи. Изначально Радхавинодаджи был найден удивительным образом Шри Ванчхарамой, адхикари (управляющим) деревней Наваграма в имение Танаса. Ванчхарамаджи был очень преданным человеком. Каждый день перед совершением сева-пуджи он ходил принимать омовение на реку Каратоя в Наваграме. Как-то раз, купаясь, он услышал сладкий голос: «Возьми меня из реки в свой дом». Ванчхарама огляделся вокруг, но не нашёл его источника.