На Радхакунде Шри Кришначайтанья Дас принял аскезу пурашчарана. Затем он ушёл жить на Чандрасаровару и снова ограничивал потребности материального тела, совершая второй пурашчаран. Живя здесь, Баба обычно в три часа утра начинал обход Говардхана. Однажды во время парикрамы начался проливной дождь, и он укрылся под деревом. Как только он присел на землю, на него, вдруг высунув голову из дупла, зашипела змея. Баба продолжал бесстрашно сидеть и повторять джапу, поскольку верил, что животные во Врадже никому не причиняют вреда. Однако, кто-то невидимый, но находившийся рядом, набросил на него непромокаемую накидку и взволнованно предупредил: «Баба! Ты не боишься змею?! Быстрей убегай! Она ужалит тебя!» Голос был женским. Он слышал, что во Врадже живут невидимые личности, всегда помогающие садхакам и направляющие их на верный путь. Поэтому Баба подумал, что это го пи предостерегла его и дала накидку, чтобы он мог продолжать парикраму под дождём.
Он прикоснулся лбом к подарку, словно это был прасад от гопи, затем накрылся им и отправился дальше обходить Гирирадж.
На Чандрасароваре Шри Кришначайтанья Баба обычно практиковал бхаджан в кутире внутри дома. Он так погружался в бхаджан, что часто входил в самадхи и оставался без сознания несколько часов. Однажды его гуру Шри Харичаран Баба пришёл к нему вместе с Санатаной Дасом Бабой. Но дверь в кутир была закрыта изнутри. Он закричал: «Чайтанья! Чайтанья!» Но ответа не последовало. Через несколько секунд он закричал снова: «Чайтанья! Чайтанья!» И опять ничего. Санатана Дас заволновался, подумав, не случилось ли чего с Бабой. Но Харичаран Дас его успокоил словами: «Нет никаких причин для беспокойств. Он часто с такой силой концентрируется в медитации на Кришна-лилу, что часами не осознает окружающую действительность».
Постепенно его сосредоточение сознания в медитации на игры Критттны достигла таких пределов, что он был не в состоянии прожить без неё даже несколько минут. Но материальное тело с его потребностями не давало ему оставаться поглощённым Кришна-лилой всё время. Поэтому он стал готовиться к освобождению от него. Он позвал своего сына и попросил: «Обрати внимание, Гаура, тебе надо организовать большой одиннадцатидневный фестиваль. Каждый день должны совершаться киртан и раса-лила[112].
И ещё устрой Бхагавата-саптах[113]. Необходимо пригласить много вайшнавов и должным образом организовать для них проживание и прасад. Для проведения киртанов пригласи Киртанию Бхактичарана Даса Бабаджи, а для Бхагавата-саптаха — Бхагавата-патхаку Шри Мадхусудана Бхатту джи».
Все приготовления для фестиваля были сделаны. Чандрасаровара выглядела нарядно и празднично, и в течение одиннадцати дней туда стекались люди из окрестных деревень. На десятый день все враджабаси и махатмы, которые жили в пределах четырнадцати миль, были приглашены на грандиозный пир. Когда всё для провидения пира было приготовлено, Баба внезапно сделал свой последний вздох. Фестиваль закончился, и тёмные облака горя и смятения накрыли тенью праздничную сцену. Напрасно долгое время вайшнавы ожидали появления признаков жизни в мёртвом теле. Были окончены последние приготовления для погребальной церемонии, и тело Бабы доставлялось носильщиками для сжигания в место кремации. Но как только они поднесли его к месту погребального костра, вдруг послышался слабый голос Бабы: «Куда вы меня тащите? Поворачивайте обратно!»
Все были изумлены, и возгласы «Хари Бол!» наполнили воздушное пространство. Облака уныния и беспокойств рассеялись так же внезапно, как собрались. Празднование было завершено всеобщим ликованием.
Баба организовал вайшнава-севу (распространение прасада вайшнавам) по случаю его высвобождения из материального плена. Он действительно оставил тело и ушёл на Голоку, когда приготовление пира было завершено, но его вернула Радхарани, потому что ему предстояло еще сыграть определённую роль в выполнении божественных планов.