III, 946. 947). в) В прологе прибавлен праздник благовещения (Хроника Георгия стр. 527. 528. Спб. 1861 г.).
64) Прокопий de aedific. V, 8. Синайские надписи в Путешествии о. Порфирия стр. 244. 294. Повествование п. Евтихия о строении синайского м. в прим. к гл. 120 Луга дух. Мосха, М. 1853 г.
65) Описание софийского храма у Евагрия Ист. цер. IV, 31. У Прокопия в первой главе первой книги сочинения: о постройках Юстиниана, отдельно изданной с примечаниями Комбефизом: Manipulus originum constant. Paris 1664. Procopii libri VI de aedificiis conditis vel restauratis auspicio Iustiniani, gr. lat. Paris 1663. Оно же в собрании византийских историков. Павел Силенциарий описал софийский храм стихами. Описание издано: Pauli silent. Descriptio s. Sophiae, ed. Becker. Bonnae 1837. Здесь же Дю-Канжево и Бандуриево описание храма.
66) Iustiniani novella 3 praefat. c. 1.
он издал повеление петь в великой церкви сочиненную им песнь: "Единородный Сыне и Слове Божий". И эта песно повторяется всею церковию доныне, как осуждение учения Нестория и Евтихия67). В 541 н. издан им указ на имя п. Мины против учения Оригенистов. В 545 г. предложил он исповедание веры с осуждением 3 глав. - В 553 г. созван был вселенский Собор68).
Строго преследовал он распутство, столько обыкновенное на востоке, не забывавшем язычества; пощады не бывало преступникам, как бы высоко они ни стояли69).
Строгости его в отношении к вере и благочестию не проходили ему даром: его осыпали клеветами и ему приходилось терпеть много горького70).
Благочестивый царь проводил великий пост в суровом воздержании и молитве, - не вкушал он хлеба, а довольствовался растениями и водою и то чрез день и два. Скончался 14 ноября 56571).
67) Обзор песнопевцев греческой церкви § 30. Георгия Амартола Хроника стр. 526. Спб. 1861 г.
68) Евагрия Ист. стр. 202. 203. 237. Гликаса Хрон. р. 341. Если Юстиниан, будучи уже 80 лет, подписал эдикт о нетлении тела Христова (Евагрия Ист. стр. 242. Георгия Амар. Хрон. стр. 548), то это было следствием физического ослабления сил его, независимого от его воли. - Уже о делах 558 г. Менандр писал: "телесная сила и здоровье государя уже не были так цветущи, как в ту пору, когда быв молод он взял в плен Гелимера вандала и Витигия готфа. Он был уже стар и та твердость и воинственность превратились в любовь к покою". Девкипп - Менандр, стр. 322. Спб. 1861 г. Печальный эдикт остался неисполненным, по милости Божией к искренному для добра старцу, почившему вслед за приготовлением эдикта.
69) Феофана хроногр. (в русск. перев.) стр. 134. 135. Георгия Амар. Хрон. р. 540. 541.
70) Прокопий в сочинении: Anecdota, описывает (562 г.) двор Юстиниана и самого Юстиниана черными красками. Но тайный язычник излил тут желчную злость свою на искреннего христианина и зазнаемо клеветал на него. Это доказал современными свидетельствами издатель Анекдотов Эйхель: Procopii anecdota, gr. lat. Helmstadt. 1664.
71) Du-Cangii Familiae byzant p. 96. Прокопия Arcana p. 25. 41.
15 ч. Страдание св. ДИМИТРИЯ ДАБУДСКОГО.
По селению, в котором жил св. Димитрий, по Дабуде (???????) не сомневаемся, что он был славянин, а по Публию префекту, мучившему его в 307 г. уверяемся, что жил он во Фракии72). Известие о нем менолога таково: "мучение Димитрий страдал при имп. Максимиане и Максимине, будучи из селения называемого Дабуда. На него донесли, что он христианин и он был задержан префектом Публием. Быв спрошен, он смело проповедывал веру в Христа Бога нашего. При содействии св. Духа поучал он присутствовавших о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа и неизъяснимом устроении спасения, о всей благости и человеколюбии Его; потом объяснял, что поклонение идолам - дело напрасное и слепы как идолы, так и кланяющиеся им. Префект, сильно раздраженный тем, велел отсечь ему голову мечом. Так скончался мученик, получив небесный венец от Христа, о котором с любовию свидетельствовал. Святые остатки его, похороненные верными и благочестивыми людьми, источают исцеления приходящих к ним73).
72) О времени Вершинский в Месяцеслове стр. 182. 315. В описании страданий св. Филиппа, скончавшегося в 304 г., читаем: "за ним (за Гермесом) возшел (в ризницу) Публий, ассесор префекта, человек вороватый и хищный" (Ruinarti acta 2, 440). Само по себе вероятно, что этот же Публий, в 304 г. вороватый ассесор фракийского префекта, в 307 г. был префектом и мучил св. Димитрия, тем более, что префекты редко оставались более года на одно месте.
73) Menologium Basilii I, 190. Тоже в прологе под 15 ноября, но перевод неверен и с пропусками.
22 ч. Преставление праведного МИХАИЛА воина.