Не быть конченным сексуальным маньяком или пытаться жить как бесполый робот — это, как говорится, две большие разницы. Срединный путь проходит между этих крайностей. Лучший способ справляться со своими половыми аппетитами — относиться к этому максимально разумно.
Поскольку, с буддийской точки зрения, секс — не грех, то любому, кто уделяет хоть немного внимания своей жизни, понятно, что неправильное сексуальное поведение может создать гору неприятностей для всех. Один способ избежать этого — как Догэн, отказаться вовсе от половых отношений. Мой собственный учитель бросил это потное дело, когда ему было за сорок, но когда я спросил его, мог ли он сделать это раньше, он ответил: «Скажу тебе честно, это было совершенно невозможно». Большинство учителей дзен, которых я знаю, относятся с сомнением к практике полного воздержания, так как от этого человек может стать лишь ещё более озабоченным.
Другой способ, которым можно воздержаться от неправильного секса — иметь долгие и прочные моногамные отношения. Да, я знаю, это звучит нереально скучно. Но, как это часто бывает, самое скучное дело оказывается самым нужным. Сейчас я объясню, почему я так думаю.
Шестидесятые и семидесятые, когда буддизм только прокладывал себе дорогу на Запад, были временами фрилава и сексуальной революции. Наверно, поэтому в первых буддийских общинах Америки случалось так много сексуальных скандалов. «Свободная любовь» очень красиво смотрелась на глянцевых разворотах «Пентхауса», но это был обычный идеалистический и однобокий логунг. В мире идеалистических идей или изобразительного искусства это, может быть, и неплохо работает, но в реальной жизни всё по-другому. Можно с лёгкостью ублажить себя мыслью, что ты, твой приятель, твоя подружка и её сестра — взрослые и самостоятельные люди, отвечающие за свои поступки, а также современные и свободные от стереотипов, и поэтому если вы решили зажить совместной половой жизнью, вдвоём, втроём, вчетвером или даже впятером, то это круто и офигительно. Да неужели?
Я вошёл в панк-рокерскую тусовку Аркона в начале восьмидесятых. Тогда ещё не разразилась эпидемия СПИДа, а волна сексуальной революции семидесятых ещё не откатилась совсем. Многие мои знакомые в те времена экспериментировали с сексом. С одной стороны, я им завидовал, но с другой стороны я видел, что это реально сводило людей с ума. Сам по себе секс — это клёво, но он ведёт к разного рода межличностным дрязгам, что чрезвычайно портит атмосферу в любой тусовке. К тому же сами участники всяких таких групповух говорили мне, что и секс-то оказался не то, чтобы очень. Так что, реальная жизнь очень редко бывает похожа на то, что показывают на канале «Пллэйбой». Большинство из тех экспериментаторов в конце концов решили, что гораздо приятнее избегать всякой такой ерунды и лучше жить с кем-то одним.
Но, сказав, что моногамные отношения — это лучшая альтернатива целибату, я не собираюсь заходить на минное поле этой всеобщей навязчивой идеи «Как найти идеального спутника жизни?». Почему-то мне нередко задают такие вопросы, как будто парень, пишущий про дзен, должен про это знать. Сама идея того, что мы должны найти какого-то особенного, суженого-ряженого или ту самую, судьбой назначенную — не более чем ещё одна фантазия из набора «а вот если бы...». Ты просто сидишь такой и думаешь — а вот если бы я нашёл идеальную женщину/мужчину/чучело антилопы (ну, каждому своё), то вот это было бы счастье! И это прекрасный способ лишить себя всякой радости реальной жизни.
Частью практики дзен является умение радоваться тому, что ты не можешь заиметь всё, что хочешь. Ведь, если честно, то вообще никакие твои желания не исполняются полностью, потому что ничто не бывает именно так, как ты себе это представляешь. Урок в том, чтобы бросить представлять себе всё такое, как бросают курить. Или хотя бы понять, что как бы ты себе чего-то там ни представлял, в реальности всё будет, всё равно, не так.
Возможно, кто-то скажет — ну вот, так и проживёшь жизнь, не воплотив своей мечты? Мол, это же так печально — знать, что ты никогда не чпокнешься с командой гимнасток или командой хоккеистов (каждому своё, опять же). Я скажу тебе — лучше никогда не воплотить такой мечты, чем воплотив, потерпеть жесточайшее разочарование. Потому, что в реальной жизни всё всегда оказывается не так, как ты себе это представлял.
В общем, чего бы такого ты не было у тебя в спальне или на кухне, или на ледовой арене, для буддиста это всё не грех. В худшем случае, это просто пустая трата времени. Но тут есть одна закавыка. С точки зрения буддизма, пустая трата времени — это и есть самый главный грех.