В своей книге «Ум дзен, ум начинающего» Сюнрю Судзуки пишет: «Обычно мы считаем, что наш ум получает впечатления и переживания из внешнего мира, но это не совсем правильное представление. В правильном представлении всё заключено в нашем уме». Но это не следует понимать, как некий радикальный идеализм, отрицающий существование внешнего мира.
Внешний мир вполне реален. Но в то же время всё, с чем ты имел или будешь иметь дело — это ты сам. И это больше никем и не может быть. Хотя я могу встречаться с твоей подругой, а ты можешь воспользоваться моей кредиткой. Тут должно быть всё ясно, иначе можно схлопотать по лицу.
Мне не нужно повторять тебе, что в этой книге не содержится Высшей Истины. Если ты до сих пор этого не понимаешь, то повторяй, не повторяй — это уже бесполезно. Может быть, ты думаешь, что она есть в какой-то другой книге, знать бы только, в какой. (Подсказка: это моя следующая книжка, которая будет выпущена ограниченным тиражом в кожаном переплёте по тыще баксов). Или ты можешь думать, что если возьмёшь туеву хучу книг и сможешь впихнуть их все в свою голову, то тогда-то она тебе откроется. Я пытался такое провернуть. Ничего не вышло. Но не верь мне на слово. Может быть, я просто ещё не прочитал той, самой нужной книги! Хотя я так не думаю. Но ты лучше проверь это дело самостоятельно. Хороших книжек ведь очень много. Их стоит прочитать. Вот только Высшей Истины нет ни в одной из них.
В общем, под завязку я могу только коротко резюмировать мой собственный взгляд.
Нас очень долго воспитывали и обучали видеть мир определённым образом. Это понимание реальности чуть меньше, чем полностью неверно. Вот почему у нас вечно всё «не так, как надо бы», и вот мы таскаемся со своими разбитыми корытами, печальные и несчастные.
Когда занимаешься дзадзен довольно продолжительное время, навязчивый шум в голове постепенно затихает. Как только он начинает затихать, становится доступным другой способ восприятия и понимания. Но это понимание — это не что-то новое. Оно было всегда. Просто полностью забылось за всем этим шумом. Истина звучит очень тихо. Ей не нужно вопить и орать, чтобы обозначить своё присутствие. А вот мыслительный механизм постоянно ворочается с диким визгом и рокотом. И ты слушаешь его завывания и клацания, как дурак. Я сам так делаю гораздо чаще, чем следовало бы. Все мы такие.
Необходимо приложить усилие, чтобы оказаться в том месте, где ты сможешь увидеть — каким же идиотом ты был всё то время, пока слушал всю ту ерунду, поскольку общество постоянно говорит тебе, что для решения любой проблемы нужно как следует о ней подумать. Пойти против этого привычного течения — значит, пойти против отца и матери, против учителей, друзей, даже против себя самого.
Практически все мы без вопросов верим в реальность собственного Эго. Наша вера в реальность нашей души нерушима и абсолютна. Но если ты будешь честно искать её, ты её не найдёшь. Попробуй как-нибудь. Только честно! Действительно, попробуй. Не принимай просто на веру то, что тебе рассказывали. Попробуй самостоятельно найти ту субстанцию, которую ты называешь своей душой.
Это же абсурд! Вот ты считаешь, что у тебя есть душа. А кто, тогда, тот, кто владеет этой душой? Когда ты мысленно разговариваешь сам с собой, кто и с кем говорит? И кто кому отвечает? Откуда берутся эти двое? И почему мы говорим «моя душа», как будто есть какой-то отдельный «я», у которого есть какая-то отдельная от него штуковина под названием «душа»?
И ещё одна цитата Сюнрю Судзуки: «Твои глаза всегда с твоей стороны, так что они не могут увидеть сами себя». Всё, с чем ты сталкиваешься — это части данного тела-ума, так как именно они сталкиваются с вещами и явлениями. Но это не удерживается в твоём мозге даже на секунду. Это не является объектом твоего опыта или осознания. То, что стремится переживать реальность и есть сама реальность.
Если у тебя действительно есть интерес к Высшей Реальности, то ты её непременно найдёшь. А если такого интереса нет, то никто тебе в этом не сможет помочь. Неважно, сколько книжек ты прочитаешь, у скольких учителей побываешь, сколько часов просидишь в какой бы то ни было медитации, любой школы и направления — если у тебя нет серьёзного настроя, то всё это будет служить лишь укреплению твоего Эго. Так всегда бывает. Даже те, кто занимается дзадзен, не защищены от этого. Нет ничего, что Эго не могло бы подмять под себя. Но реальность всегда останется такой, какая она есть, как бы ты ни старался от неё сбежать.