На соседних кораблях пробили зорю. И у нас послышался звук барабана: сам царь - он отличный барабанщик - бил отбой. Это значило: «С Ивашкой Хмельницким (русским Вакхом) была великая баталия, и он всех победил. Гренадеры выносили на руках пьяных вельмож, как тела убитых с поля сражения».
Что-либо прибавить к тому, как повел себя Петр І с любимой женщиной, нет надобности. Так и с убийством собственного сына. Правда, историки высказывают разные мысли: одни говорят, что Алексея после пытки бояре подушками додушили, другие твердят, что сын умер от невыносимых мучений во время допросов по указанию и в присутствии отца. Но практически ни один уважающий себя историк не возражает: Петр І - сыноубийца.
Перед смертью сын проклял отца и весь род Романовых (на самом деле настоящее имя родоначальника царской династии не Романов, а Кошкин; его «переназвали», так как не звучит - у российской политэлиты все краденное, от названия «Русь» до имени династии, которая сидела на престоле). Истекая кровью, сын Алексей бросил в лицо отцу: «Кровь сына, кровь русских царей ты, первый, на плаху прольешь - и падет сия кровь от главы на главу до последних царей, и погибнет весь род наш в крови. За тебя накажет Бог Россию!»
Проклятие сына осуществилось - наказание Божье упало на семью Романовых, упало на всю Россию в далеком 1917-ом. За время после октябрьского переворота, как подсчитала газета «Аргументы и факты» еще в период перестройки, в стране уничтожено около 113 миллионов человек.
Другие говорят, что гнев небес обрушился на Россию из-за того, что Петр І надругался над церковью. Именно он отменил патриаршество, сделал церковь наложницей государства, священникам велел под угрозой Тайного приказа нарушать тайну исповеди, колокола переплавлял на пушки. Вместо «Веруешь ли?» при Петре спрашивали «Пьешь ли?» Во всем мире человек, крестясь, прибавляет: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа...» А вот как модифицировал крестное знамение царь-реформатор...
«Кардиналы возвели папу на амвон и облачили его в ризы - шутовское подобие саккоса, омофора, епитрахили, набедренника с вышитыми изображениями игральных костей, карт, бутылок, табачных трубок, голой Венус и голого Еремки - Эроса. На шею надели ему, вместо панагии, глиняные фляги с колокольчиками. Вручили книгу-погребец со стаканами различных водок и крест из чубуков. Помазали крепким вином голову и около очей «образом круга»:
- Так да будет кружится ум твой, и такие круги разными видами да предстанут глазам твоим от сего дня во все дни живота твоего!
Помазали также обе руки и четыре пальца, которыми чарка приемлется:
- Так да будут дрожать руки твои во все дни жизни твоей!
В заключение архижрец возложил ему на главу жестяную митру:
- Венец мглы Бахусовой да будет на главе твоей! Венчаю аз пьяный сего нетрезвого - Во имя всех пьяниц, Во имя всех стеклянниц, Во имя всех дураков, Во имя всех шутов, Во имя всех вин, Во имя всех пив, Во имя всех бочек, Во имя всех ведер, Во имя всех табаков, Во имя всех кабаков - Яко жилища отца нашего Бахуса. Аминь!
Возгласили:
- Аксиос! Достоин!
Потом усадили папу на трон из бочек. Над самои головой его висел маленький серебряный Вакх верхом на бочке. Наклонив ее, папа мог цедить водку в стакан или даже прямо у рот.
Не только члены собора, но и все прочие гости подходили к его святейшеству по очереди, кланялись ему в ноги, принимали, вместо благословения, удар по голове свиным пузырем, обмоченным в водке, и причащались из огромной деревянной ложки перцовкою.
Жрецы пели хором:
- О, честнейший отче Бахус, от сожженной Семелы рожденный, в Юпитеровом недре взрощенный, изжатель виноградного веселия! Просим тя со всем сим пьянейшим собором: умножи и настави стопы князя - папы вселенского, во еже тещи вслед тебя. И ты, всеславнейшая Венус... Следовали непристойные слова.
Наконец, сели за стол».
Во времена «кровавого Торквемады», то есть Иосифа Виссарионовича, по понятным причинам с портрета Петра І заботливо сдували историческую пылищу, кровавые пятна второпях покрывали позолотой и залакировывали. Однако идут годы, искусственная позолота облущивается и осыпается. Каким же предстает палач Украины перед нашим современником? А таким, каким его показал нам Дмитрий Мережковский, который не захотел жить в одной стране с продолжателями дела «птенцов гнезда Петрова» и после 1917- го подался в эмиграцию.