- Бендеры, Стокгольм, Париж, Гамбург, Салоники... Сейчас почти в полуплену у турок - полусвободный, полуневольник. А вы как? Что здесь в Украине?
- Беда у нас, дитя, и к тому же черная... И не знаю, когда просветлеет, - изрезанное морщинками лицо священника помрачнело. - Саранча азиатская уже укоренилась, и нет нам жизни.
- Отче, я не понимаю, - тряхнул головой Григорий, будто хотел эту голову на плечах удобнее как-то примостить.
Из-под бледно-синих бровей сердито мигнул, будто молния, оскорбленный и гневный взгляд.
- Что же здесь неясного? Живем, будто не на своей земле. Я полвека здесь уже священником. И полвека получал богослужебные книжки из Киево-Печерской лавры. Но еще московский патриарх Аким попробовал было запретить украинскую книгу. А как не вышло, то даже жаловался патриарху Константинопольскому, чтобы тот приказал украинцам «да имуть покорение и послушание святейшему нашему престолу Московскому и да не имут волю и власть в жесточайших запрещений - ни по единому образу, ниже книги какие печатати, ниже оно что творити без нашего соборного рассмотрения...» Слава Бог, патриарх Константинопольский на это не согласился, и Лавра дальше печатала на украинском. И так было вплоть до 1720 года. Однако Петр І, неизвестно - на трезвую или не очень голову, издает приказ: «Монахи в кельях никаних писем писати власти не имеют, чернил и бумаги в кельях имети да не будуть, но в трапезе определенное место для писания будет, но и то с позволения начального...» А уже 5 октября 1720 года новый приказ Петра І: «В Киево-Печерской и Черниговской типографиях вновь книг никаких, кроме церковных прежних изданий, не печатать, да и оные церковные старыя книги для совершенного согласия с великороссийскими такими ж церковными книгами справливать преждет печати, дабы никакой розни и особливого наречия в оных не было; других же никаких книг ни прежних, ни новых изданий, не обявя об оных в Духовной Коллегии и не взяв от оной позволения, не печатать, дабы не могло в таких книгах никакой церкве восточной противности и с великороссийскою печатию несогласия произойти».
Григорий слушал старого священника, не перебивая, а мысли его закипали.
- А какое дело было императору к монахам и церковным книгам? Церковь на Украине традиционно жила обособленной, независимой жизнью...
- Жила, сынок, жила... Пока в мае 1686 года царские дипломаты за взятку в 200 золотых и 120 соболиных шкурок Константинопольскому патриарху Дионисию получили грамоты об уступке Москве архипастырства над Киевским митрополитским престолом.
Карп уже давно дремал себе в уголке, тихо посвистывая носом, лишь иногда вздрагивал. Вероятно, в сновидениях что-то виделось ему тревожное в очередном странствии.
- В Москве и Петербурге хорошо ведают, - вел дальше священник, - что украинский дух им никогда не выпадет потоптать. Там любят упоминать Полтавскую битву и замалчивают славное сражение под Конотопом. Так как уже через пять лет после Переяславской рады, в июне 1659-го, когда народ наш увидел глумление над союзническим соглашением, более чем стотысячное московское войско Трубецкого знаменитый Иван Виговский под Конотопом разнес в щепки, а князя Пожарского наши союзники таки отучили материться - отрубили голову. Нас распинали на крестах и пускали плотами по Сейму, но и до сих пор не одолели, поэтому теперь действуют хитрее - отобрать хотели бы язык и память... Тогда как Ивану Федорову в Москве невежды тамошние типографию сожгли и должен был он бежать на Украину, у нас еще в 1491 году на украинском отпечатали «Часослов». А рукописная книга насколько древнее... На Реймском Евангелии дочурки Ярослава Мудрого Анны французские короли присягали народу, а святой Константин еще в 860 году в Херсонесе нашел Евангелие и Псалтырь, писанные русскими письменами. К сожалению, и сегодня действуют указы богоотступника и сыноубивца Петра І, которого при жизни поили: не печатать на нашем языке книг, в которых бы «с великороссийской печатью несогласия произойти». И кто же защитит нас и наше слово?
- Отче, не осилит еще наша... - опустил главу Григорий. - Не осилить нам варварства без цивилизованной Европы, без помощи свободных народов. Я лично, вот этими руками, - протянул виновато руки, - вручал 3 декабря 1731 года мемориал королю Людовику XV: «Интерес Франции и ее слава призывают ее дать защиту угнетенным нациям, а можно ли найти более угнетенную нацию, чем козацкая? Нет уже на Украине никаких вольностей, существует лишь фантом свободы».
- А будет ли болеть французскому королю украинское дело? - в льняной бороде священника гуляла горьковатая улыбка, на мгновение разве что показалась, и, сникнув, снова спряталась.